無題
D．小学生でも分かるように（歴史上のナザレ村のイエス御自身の信仰）
D．小学生でも分かるように（歴史上のナザレ村のイエス御自身の信仰）
●以下は、お詫びと言い訳です。
難しいとのお話があり、申し訳ないと思っています。読んで下さった方にお詫びします。
特に、初期のものは、「全体のシナリオを考えるメモ書き」であり、説明部分は口頭でする様に
したもので、その説明部分がないため、余り意が伝わらなかったのではと危惧しております。
只、これの目的は、ブログは初めてなので、小生と同じ方向にイエスに関心のある方がどのくらい
いるのかを知りたいという思いでした。アドバルーンのようなものです。
●これからは、本論です。
（１）イエスと言う名前の人は当時沢山いたので、区別するためにナザレのイエスと呼んでいます。
（２）キリスト教の学問は、大きく2本の柱があり、教義学（キリスト教の教えを体
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B．「仏弟子の世間話」イラク戦争への想像力の欠如＞宗教者失格
玄侑宗久批判＋アルボムッレ・スマナサーラ反論
玄侑氏の本音が露呈されているので、なおさら問題と考えています。
アジア太平洋戦争での仏教者の戦争責任問題も思い出されます。
この本の一番最後にこれが書かれており、ショックでした。
●発言内容：
P229「海の向こうの
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A．「仏弟子の世間話」批判：玄侑氏の大乗仏教の把握欠如（その３）
●P５０〜８０：般若心経：空即是色は間違い？
まず、
初期（原始）仏教⇒部派仏教（上座部、大衆部…：所謂、小乗仏教）⇒南伝仏教
↑上記への批判により枝分かれ、大乗仏教⇒北伝仏教
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●今回の批判のキッカケ
玄侑氏は近年多くの著作があり、流行作家であり、プロの宗教者であり、
禅僧ですので、しっかりした仏教の把握・認識・理解があると思っていました。
しかし、ブログで、ある人が「仏弟子の世間話」を読み影響を受け間違った発言を
していたので、
初めて
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