書　誌

　「（あとがき）ファンタジーからの脱出」の章で作者は

と力を込めて説くのです。おやおや、これは自家撞着というものではないでしょうか。読み進んで、最後の最後にこう書かれたのでは、困ってしまいます。本書もまた斥けるべき対象であるといわれても、もう読んでしまったものを、今更消し去ることは出来ない相談なのですから。
　その同じ（あとがき）で力説します。

　さてそれでは、本書が言う「銀河鉄道の夜と星の王子の接点」とはどのようなものなのでしょうか。

　本書を読み始めるに当たって、私が心配したことはふたつありました。
　１）“Le Petit Prince”と「銀河鉄道の夜」とはまったく似ていません。そのことは既に、 稲垣直樹さんが「日本では、内藤 濯訳の『星の . . . 』という題名のために、本来似ていないサンテグジュペリと宮沢賢治が比較されることが多い」と指摘しています。作者は似ておらず、作品にも共通点がないのです。にもかかわらず、あえてこの二つを較べようという勇敢かつ意欲的な試みですから、危うさを気遣わずにはいられれません。
　２）「銀河鉄道の夜」は、作者の死後に出版されました。そして、その未定稿は極めて錯綜しており、なかなかに定稿を得難いものでありました。内容の哲学性と相俟って、むしろ“Le Petit Prince”よりは「城砦」とこそ比較すべきものであると考えられるのです。更にいうならば、賢治の世界観に較べれば、サンテックスの哲学は矮小なものに過ぎません。本書の題材選びは、出発点を誤っているのではないかと危惧されます。

　この著者、話題を絞って論旨を統一することが苦手な人のようです。五条大橋の牛若丸さながらに、ヒラリヒラリと俎上の対象が身をかわし、その都度姿を変えるので、追ってい行くだけでもたいへんな難儀。しかも、論証ではなく、自己の信念を一方的に押しつけようとします。その性癖が、本書を非常に読み難くしています。二つの作品をファンタジーとして比較するという標題をたてての単行本なのですから、オムニバスやブリコラージュ仕立てでは読者は戸惑ってしまいます。

　書き出しは、ファンタジーを、信ずるか信じないかの宗教的信仰と同列に論ずることから始まります。

　続く2ページ目で、

　ナザレのイエスが水上を歩いたと信ずる著者の独り善がりな『真実』を押しつけたのでは、この後の記述はまったく説得性を失ってしまいます。この後、第14ページまでを費やして、ファンタジーに関する（信仰の告白にも似た）著者の考えが一方的に述べられるのです。そこには、読者に対する説得性が考慮されているとはとても思えません。
　残念なことに、二つの「ファンタジー」を解説する本文でも、この主観性の強さは発揮されてしまいます。作品の読み方のひとつとして見るべきものがないわけではない著述なのに、自らその価値を低めてしまうこの論法は惜しまれます。

　裏表紙には

　『事実』から目をそむけ、著者にとっての『真実』のみを言い立てたのでは、客観性ある論証は不可能です。もちろん、作中人物は作者によって抽捨象を受け、純化された存在なのですから、実在した人物そのままであるわけはありませんが、どのような部分が捨象され、どの側面が作中人物に反映されているのかという議論がなされなければ、「証明」という言葉を使うべきではないと思われます。【トシとカムパネルラの異同についての議論は珍しいものではありません。ローマ字表記についても同様です。】

　本書の内容を、こと細かにあげつらって論評することは、ページスペース上不可能です。議論の余地ない例をひとつだけ挙げておきましょう。

　「『銀河鉄道の夜』のあらすじと説明」「説明（その三）」の中で、

　（２）原文は「プリオシン海岸」での発掘現場。「けだものの骨」というからには哺乳類です。「ひづめの二つある足跡」で偶蹄類と確定されます。「ボスといってね、いまの牛の先祖で」というからには、この化石はオーロックスです。（ただし「120万年まえ」は賢治の誤り。）
　恐竜はおろか、マンモスも原文にはありません。「説明（その三）」は間違っているわけです。仮に、地質年代確定の原理を説明するために、わかりやすい動物名を使ったのだとしても、（１）のような誤りがあったのでは無意味になってしまいます。【ここで指摘されるべきは、賢治の二つの誤りです。ひとつは、120万年前と30万年前。そしてもう一つは、オーロックスの生存期間です。最後の一頭がいなくなったのが1627年なのですから、その化石が出る地層は30万年前から現代までの可能性があり、30万年（賢治が言う120万年）前である「確かな証拠」にはなりません。ここでは、（「ボス」ではなく）約120万年前の短い期間にだけ生存した、示準化石を持ち出さなくてはならないのです。時代の制約があるとはいうものの、賢治の科学知識も限界を抱えています。】

　これほどあからさまではありませんが、不注意な記述は散見され、「論証」とは程遠い説明・解説といわざるを得ません。

憂い顔の『星の王子さま』，加藤 晴久　著，書肆心水，A5判 21 cm, p.256, 2007年5月22日，￥2.310- （税込み），ISBN 978-4-902854-30-5

「『星の王子さま』賛歌」，岩波書店編集部編，岩波ブックレット　No.176，54p.，1990年，￥350.-，ISBN 4-00-003116-3　 　何のために作ったのか良く判らない本です。全体は４部構成になっています。最初は本の題名にもなっている『賛歌』。女優の岸田今日子さんを筆頭に、いわゆる有名人の短い寄稿（岩波書店発行の「図書」その他から）が９ぺーじほど。眼を洗われる程の言葉には、残念ながらお目にかかれません。次がサンテグジュペリの著作からの断片的な文章の抜き書き集。そして、サンテグジュペリ研究の最高権威といわれる山崎庸一郎さん（学習院大学教授）による作者と作品の簡単な解説。最後がサンテグジュペリの人生を年表で追っています。350円の価値があるだろうかと考え込んでしまう出来映えです。お勧めはしませんが、サンテグジュペリフリークならば持っていなくては肩身が狭いかも。

「APIED 第５号」，アピエ社，サン＝テグジュペリ「星の王子さま」 特集，66p.，2004年7月7日，￥500.-，ISBN なし　 　京都で発行されているとてもマイナーな文芸誌＜アピエ＞第５号。14人の読後感想文オムニバス。多くは、寄稿を依頼されて初めて、または、久しぶりに「星の王子さま」（内藤 濯 訳しかない時代です）を読んで、その「感想」を述べています。いろいろな「おとな」が先入観なしに「星の王子さま」を読み、それぞれの感性・知識で読んだ結果を述べるというおもしろい趣向。小中学生の感想文とはひと味違ったものになります。 　解説ではありませんし、読解もあまりレベルの高いものではありませんが、「おとな」の平均からすればかなりまともな方でしょう。生半可な知識をもとに解説を試みている人に事実関係を誤ったり、読みが偏っていたりするのも興味深い現象です。ベタベタの賛歌がないのも小気味よい出来になっています。

　童話仕立て、とでも言いましょうか。ほんのり・ほのぼのとした、はらだたけひこさんの筆遣いがとても効いています。
　内容はサンテックス最後の一日を描いたものですが、当然のことながら、たくましい想像力にものを言わせる作品になります。判明している事実にそぐわない描写も出てきますが、目くじら立てる種類の書物ではありません。
　ボクの星を照らしてくれる、良い匂いで満たしてくれる、そんな一輪の小さな花の一つとして、残しておいても良い本。わざわざ探し出すほどのことはありませんが、見つけたら手に取ってページを繰ってみる事をお勧めします。

　奥付に「本書は2000年6月に放映された NHK-BS「星の王子さまと飛ぶ空中大旅行」（同年8月放送 NHK 総合「星の王子さまに会いにいく」）の取材をもとに書き下ろしたものです。」とあります。著者の職業は映像作家だそうです。
　写真は（大・小，カラー・モノクロ，タイトルページと目次、すべてを含めて）50カットに過ぎません。つまり、写真集としては不十分な量です。当然、本書の価値は紀行文によって計られることになります。
　放映された番組は、視点が定まらず視るに耐えないものでしたが、本書に採録された写真の大半も、「星の王子さま」を冠するに値しないものです。それ以上に悲惨なことに、（本職の「もの書き」ではないから無理もないのですが）文章は中高生の作文なみ、ひとさまに読ませるレベルのものではありません。随所にサンテックスの文章がはめ込まれますが、それぞれのシーンとの必然性が薄い内容のもので、サンテックスの作品を理解しているとは到底思われません。独りよがりで情緒的な文が、押し付けがましく続きます。意味も解らずに、糊と鋏で作った文章と言わざるを得ないものです。
　内容も無責任です。たとえば、プロローグの舞台がモロッコなのは許すとして、第１章をアンベリュウから始めてリヨンへ飛び、サンモーリス・ド・レマンスへ戻るという、わけの解らないコースは、このあたりの地理を知らない読者に誤解を与えかねません。そしてそこで、「サン＝テグジュペリが空を羽ばたくことを夢見た城館の上空から大きく旋回し、教会の塔が聳える村の中心へと向かう。」（22ページ）とあります。私は目を剥きました。これを読んだ読者は、サンモーリス・ド・レマンスをどんな大都会かと思うことでしょう。大きく旋回どころか、精一杯操縦桿を倒しても、人家密集地域をはみ出さずに周回することすら難しいのではないかと思ってしまう程の、小さな小さな村なのです。館から教会までは、坂道を下って目と鼻の先。教会の塔も、「聳える」と形容するには余りにも気恥ずかしいサイズのものです。この著者は、実際には体験していないことをさも見てきたように書き綴るか、あるいは、針小棒大の表現を許容範囲と心得る人のようです。
　これ以上の論評は不要でしょう。本書を読んで得た唯一の収穫は、随分の時間とお金を掛けたであろうあの映像番組が、なぜあれ程までに不出来であったかと言う原因を納得できたことです。

　まずもって、編集者と訳者に苦情があります。一体何を考えて、このような書名と表紙デザインにしたのですか。原書はまだ手許に届いておりませんが、おそらく、似ても似つかぬ表紙デザインであろうと思われます。書名も“Saint-Ex, La fin du mystére”です。どうしたらこのような日本語題名になるのですか？　 竹書房が全くくだらないファンタジーものに「ノンフィクション」と銘打って売り出したことを、私は厳しく非難しました。本書はまったく対蹠的な意味で、出版業界の恥さらしと呼ばれるべき売り出し方です。内容はしっかりと腰の据わったノンフィクションのルポルタージュ。星の王子さまとは何の関わりもありません。それなのにこんな書名とジャケット図柄では、騙して買わせようと企んでいると非難されても返す言葉はないでしょう。近年、出版物が実に軽佻なものとなりました。著者・編集者のモラルの低下がその根底にあることは明らかです。出版に携わるものとしての矜持をもって編集にあたって頂きたいと願わずにはいられません。
　付け加えるならば、帯の最後にある「『世紀のミステリー』の真相を解き明かした」という文言は、内容をちゃんと読んだのか疑ってしまうキャッチフレーズです。タイトルページの裏にある「この本で利用されている図版はすべてサン=テグジュペリ権利継承者から原版を提要され、複製されたものです」には、ただただ仰天する他ありません。提供された図版はジャケットと表紙だけでしょう。もう少し責任ある記述をしてください。これでは、本の内容にまで不審を抱かれてしまいます。

　訳者は、あの「 バラの回想 」を翻訳した 香川 由利子さん。首をかしげる部分がないではありませんが、完全な翻訳はあり得ませんから、まずは大過ない文章に仕上がっています。原書にはない南フランス一帯の簡単な地図が付け加えてあるのは、この地方になじみがない日本人に対して親切な配慮です。
　「星の王子さま」にしか興味のない方には、本書を買う理由はありません。星の王子さまには全く関係がないからです。この本は、「 謎の銀のブレスレット 」を網にかけてしまった漁師とその協力者達が、最終的にサンテックス乗機の残骸を確認・回収するまでの６年間に及ぶ、凄まじい執念と迫害・妨害の物語です。彼らが「マルセイユ人一味」としてならず者／詐欺師呼ばわりされ、周囲の人からも日常生活にも支障を来す偏見にさらされた事実や、悪名高いダゲー一族から、裁判をも含む執拗な妨害を受けたいきさつが、押さえた筆致で克明に綴られています。読者は、ドロドロとした人間関係を、行間に目をこらして読み取る必要があります。それでなくては、このルポルタージュの真価を理解したことにはなりません。
　残骸は優良な漁場のまっただ中で、トロール漁網に何度も引きずられ、場所を移動し、バラバラにもぎ取られて、辛くも残ったものが引き揚げられるに至ったであろうことが読み取られます。もっと早くこの残骸を見つけていたら、そして、ダゲー一族や役人達の妨害がなく、もっと早く引き揚げが実現していたら、もう少しましな状態で乗機残骸の回収が出来たであろうことが、悔やまれます。
　最後の章で著者は、結局謎は（原題とは裏腹に）一つも解決されていないことを、残された検討課題をあげつらいながら淡々と述べます。筆者が「本物」であると信じ切っている「銀のブレスレット」でさえ、「本物である証拠」は一つもないことが明らかにされます。「ニセモノである」という証拠もないことが、長年にわたって苦汁を飲まされてきた漁師にとって唯一の慰めであり、消滅寸前の運命にあった「本物」の残骸を、数々の障害を乗り越えて引き上げるのに成功したことが、「マルセイユ人一味」の快哉をもって祝う勝利なのです。

「Saint-Ex LA FIN DU MYSTÈRE 」, Hervé Vaudoit, Philippe Castellano, Alexis Rosenfeld 著, Éditions Filipacchi, 2004, ISBN 2 85 018 960 X 　左の画像が原書の表紙です。ペーパーバックで、もちろんジャケットはありません。日本語訳の表紙デザインがどんなにくだらない改竄であるか、お判りいただけると思います。 　以前も指摘したのですが、この訳者は章の見出しを原書とは異なったものに変えてしまう趣味があるようで、10章すべてが原題とは異なったものになっています。第一章“Le Petit Prince 最後の飛行”が「『星の王子さま』帰投せず」は許される範囲だとして、あとは皆原題からかけ離れたものになります。たとえば第8章“あの飛行機、ライトニングだ”が「全世界に流れた衝撃のニュース」となるのは、翻訳とはいえません。第10章に至っては、“墜落までの筋書きの数々”が「『墜落のシナリオ』を読み解く」と、読者をミスリードする見出しになっています。著者は、淡々と可能性をあげつらって「謎」が未だ解かれないことを暗黙裏に示唆しています。読み解きを行っているわけではありません。 　原書の写真は、往時のサンテックス関連を除きすべて上質紙へのカラー印刷です。日本語訳ではその一部が本文と同じ紙質のモノクロ印刷で、解像度がひどく悪化しているのは残念です。

　まずは価格の高さにびっくり！　後述する評価と関連しますが、定価で買う価値はありません。古書店のワゴンセールで100 - 200円になったら買えばよいでしょう。その程度の価値しかありません。
　「バオバブの芽」に分類すべきか否か、迷いました。そうしなかった理由はたった一つ、「『星の王子さま』の人気の秘密は、人間がいかに生くべきかが、やさしく、しっかりと、しかも詩的に説かれているところにあります。」（p.24）という箇所があるからです。「大人社会批判」などというピント外れの主張をしない点を買って、この欄で評価することにしました。

　とはいえ、積極的に害毒を流さないというだけの話で、読むほどの価値があるわけではありません。少し厚めのパンフレットで済むほどの内容を、弱視者仕様かと思うほどの大きな活字の二色刷で印刷されています。帯には「この１冊でサン＝テグジュペリ通！」と謳います。内容は、見出しと簡単な解説だけの、拾い読み用の構成で、最も程度の低いハウツーものの典型。他人の仕事から糊と鋏で切り貼りしただけの無意味な内容で、誤りも多々あります。「ドイツ軍戦闘機に撃墜されたものと推測される」（p.35）等と、時代遅れの記述を見れば、そのお粗末さは知れましょう。著者は大学教授、専攻は教育学・他だそうです。
　私とても大学に奉職する教育者の端くれです。将来、国民の健康の一端をあずかることになる学生諸君を相手に、生命機構や人体機能について講義をしています。学生諸君が内容を理解しようとせず、結論だけを摘み採る（つまり、試験用の答えを覚える）ことばかりを指向することに頭を悩ませ続けています。彼らは、労せずに表面だけを取り繕おうとしがちなのです。「独自の教育法」なる代物で学生達をそうした気質に仕向けた張本人が、金になりそうなテーマを狙って、サンテグジュペリにまで手を伸ばしてきたというわけです。
　今回の「星の王子さま」ブームに乗って、また粗悪な書物が氾濫するのではないかと心配していました。幸いなことに杞憂に終わりそうだったのですが、遂にそれが現実のものとなったわけです。本書は、昨年（2005年）１月の「著作権切れ」以降発売された書物の内で、最も粗悪な品です。絶対にお勧めできません。【他にも同じ出版社から、「サンテグジュペリ 星の言葉」なるものを上梓しているようですが、評価用に購入する気も起きません。既に山崎庸一郎氏が、浩瀚な文献逍遙の結果をよく似た表題で出版なさっていますから、この著者が出る幕はないと思われます。】

トップページに戻る
総目次に戻る

---