きち＠石根

■無題

マスコミは報道関係の条項を握られてるから静かなんですかね？
民主党は論外って思ってましたが、阿比留さんとこのブログでも自民党はしつこく通しそうな雰囲気ですね
これからどうなるんだろう...
不安です

■我が国は早急に正しい歴史教育を始める必要がある

　いつも拝見しておりましたが、初めてコメントさせていただきます。
　しかし何ですかこれは。朝鮮はですね、当時『外地』と呼ばれていたのですよ。総督府を置いていたわけですから、確かに『内地』とは扱いが異なりますが、国民の意識としてはどう考えても植民地ではなかったはずです。台湾にしても同様。残念なことに今は少なくなってきましたが、当時を知るお年寄りなら絶対に知っています。感覚的に、朝鮮を『植民地』だと考えていた人はいないと思います。あそこは間違いなく日本だったのです。
　なにせ、私の母が朝鮮生まれの引揚者ですから、母や祖母、大叔母から当時の朝鮮の話を聞いています。
　当時の朝鮮は、内地と較べると圧倒的に恵まれていたのが事実です（内地と違って戦禍の影響をほとんど受けていません）。『人類史上最悪の残虐な植民地支配』とか、馬鹿も休み休み言え、と。寝言は寝て言え、と。当時の朝鮮では、日本人の有力者は『ヤンバン』扱いで（本当です）、現地の朝鮮人に頼りにされていたそうです。

　それにしてもこれはひどいですね↓

＞旧植民地出身者とその子孫が何代にもわたって参政権がないなどという例は世界のどこを見渡してもありません。

　植民地云々は措くとしても、これは意図的に違う話をしているわけですね。とりあえずこの人たちは『日本国籍ではない』ということが重要なのに、何代にもわたってとか、知ったこっちゃないですよ。むしろ、何代にもわたり日本に居座っているのにまだ韓国籍であることのほうが驚異であり脅威ですよ（笑）。
　このようなミスリード狙いに騙されないように、我が国は早急に左翼的自虐史観を脱し、正しい『日本からの視点の』歴史教育を開始せねばなりません。

■無題

タイトル代わってったの、気付かなかったｗ

■ちょっと一言

＞民族名の継承、表記は非常によろしい。

　朴をパク、金をキムと日本国内で日本人に読ませるのは、日本人に韓国語を強制することと同じです。「朴」は「ボク」と読む権利が日本人にはある。
「白」は「ペク」ではなく、「しろ」です。
　しろ　こい
　　しろ　こい　（小学１年性の国語の教科書を思い出しました。）

■無題

奴ら保険かけていますね。それにしても李敬宰、ほんと我々を舐めているとしか思えませんね。
天皇陛下のことを少数民族の酋長呼ばわりするなどほんと不敬の極みであると思います。
こんな奴が帰化できないように帰化審査のはじめには帰化申請者に天皇陛下万歳と言わせるべきです。
しかもそのシーンを録音、録画する。
もしその帰化申請者が帰化後に本国と通じたときにそれを見せるためにです。
私に言わせれば在日との戦いは普通やり方では勝ち目は薄いと思います。

■無題

地元の議員より人権擁護法の国籍条項を地方参政権保有者に変えるという動きがあるとのこと、
コラボというよりは段階。

■将来の日本の姿

道州制と税源委譲と在日外国人（特に中国と朝鮮人）地方参政権はセットでしょうね。

地方自治の名の下に道州制が導入され、税源も委譲する（アメリカの州のイメージでしょうか？）。
その後、1000万人か1億人wくらいの中国人と朝鮮人が日本に移住し、地方参政権を持ち、人権擁護法によって保護される。生活保護も受けるでしょうね。
で、日本人は原住民（インディアンみたいなイメージ？）となり、滅ぼされると。
反日の日教組のおかげで（？）、女性が子供を産まないように教育されてますから、いずれ日本人は少数民族になるでしょうけど。

将来的には（10年くらい先？）このくらい覚悟した方が良いのではないかと。

■無題

一国民さん、まさしく五世紀の西ローマ帝国と同じですね。
ローマ帝国は自分達の信仰である多神教信仰を捨て、古代ローマにおけるカルトであったキリスト教に改宗した結果ローマはローマでなくなり、異民族の信仰を招き、西ローマ帝国は滅び、東ローマ帝国もローマ帝国とは名のばかりのまったく別次元の専制君主国家に変わり果てました。
我が国も我が国に恨みをもち、人権思想、拝金主義に犯された反日勢力によりご皇室、神道、伝統文化煮たいする攻撃が激しさを増しています。
四世紀のローマ帝国におけるキリストは今の我が国では創価学会をはじめとする反日勢力です。

■明治維新からの日本の末路でしょう？

明治維新からの日本の末路でしょう？
安易な発展を思考したがために、今や日本は音を立てて崩壊しつつある。
もう、どうすることもできない。
日本を取り戻そうと思えば、これまでの繁栄もある程度、捨て去るしかない。

■無題

国籍所得法なんとかがなくても、既に帰化している人は数十万人くらいいますし、国籍条項をもうける云々、関係ないでしょう。

人権擁護法案の問題点は、国籍条項云々ではないわけです。これは、童話利権の問題もありますし、童話関係はもろ国籍持っている日本人なわけで。

結局、日本という国は、あまりにも開かれすぎてしまったわけです。で、こういう流れというのは、戦後に加速したのはそうですが、決して戦後からではなくて、大正デモクラシーの頃から、さらに遡れば、明治維新の頃からなわけです。

つまり、日本人の精神の中に、西欧主義（実際は国際金融資本主義）は素晴らしいものという前提があるわけです。

よって、これをなくすには、西欧主義が別の文明に対して目に見える形で敗れ去るしかないわけです。

■無題

　多神教精神が普遍帝国ローマを生みました。
　多神教は同化です。市民権を日本国民(併合した朝鮮・台湾)に付与するのは、自然な流れです。ただ、市民権が無条件で付与されたのは誤りであったと思います。無条件では「価値と志の共有」が醸成されません。
　市民権を得ることが、「日本人と運命を共にする」ことが絶対条件であったはずだと思います。

■権利と義務

明治維新から現在に至るまでを権利と義務の観点から見てみたいと思います。

明治維新から第二次大戦敗戦後に至るまで、富国強兵の名の下に、基本的には国家に対する義務（兵役など）が最優先されてきた。
戦後、新憲法の制定で権利の主張が最優先されてきた。戦前に対する反省から、揺り戻しがきつすぎたのではないかと思います。

権利と義務は表裏一体を成すべきという再教育が必要と考えます。これは在日外国人にも当てはめるべきだと考えますが、これは納税の義務を果たしているから地方選挙権も与えるべきという単純なものではない。
「日本を愛し、日本のために尽くしてもらえるかどうか？」この一点だと思います。

在日朝鮮人の方にとって、北朝鮮の核実験は最大のチャンスだったと思います。あの時、「我々も日本に住んでいるのだ。だから、核実験を止めてもらいたい」という表明があれば良かったのですが、相も変わらず「我々は犠牲者である」という姿勢を改めようとはしない。
それでは、地方参政権すら与えることはできませんよと言うことだと思います。

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■無題

　「特永者国籍取得法案」ですが、これは扱い方次第では面白いかもしれません。
　まず、これが認められると、公明党が言うように外国人参政権問題は事実上終了です。（油断は出来ませんが、“地球市民的お花畑”はさすがに少なく、支持が激減するでしょう）
　また、この法案の制定目的に戦後国籍選択権を与えなかったからという点を明記するなら（歴史的事実には矛盾しますが）、戦前の合法的併合を論理的に追認することにもなります。（戦前の“植民地支配”を違法とするなら、戦後は国籍の遡及的復帰であり、国籍選択など論外、かつ参政権は不要とする総連の立場の方が筋が通っています）
　ただ、国家に対する忠誠の宣誓ですが、しないよりはいいかもしれませんが、憲法に国民の国防の義務が明記されていない現状で、どの程度実効性があるのかは疑問です。（もっとも、国防義務が明記されていれば、参政権は国防の義務を負う国民固有の権利という国際的な一般論がストレートに出てくるので、外国人参政権自体、問題にならなかったかもしれませんが）
　あと、特定の犯罪歴ないし政治活動歴がある者を除外することと、国籍取得要件緩和期間を限定し、期間満了後の特永制度廃止を盛り込むことができればまずまずではないでしょうかｗ
　ただ反対するだけでなく、今後はこうした逆提案を突き付けていくことも必要でしょうね。

■無題

＞ただ反対するだけでなく、今後はこうした逆提案を突き付けていくことも必要でしょうね。
いいえ全く不要です。そもそも外国人が参政権を要求することが異常なわけですから。
また、この特永者国籍取得法案により偽装帰化がしやすくなり、反日帰化人が増えることになります。
この法案も潰さなければなりません。

■無題

３行目訂正

また、現状でも在日の帰化審査はザルですが、この特永者国籍取得法案により偽装帰化がし放題になり、
反日帰化人がさらに増えることになります。

■無題

>>RRさん
　あまり感情的に排外的になっても良いことはありません。日本にとってもね。
また、「そもそも外国人が(地方)参政権を要求することが異常…」と単純に言えないことが問題なのです。とくに現憲法的には。それに偽装帰化とはどういうことですか。内心の思想チェックのことなら、そもそも不可能でしょう。
　私の考えを良く読んでもらえれば分かりますが、特永者国籍取得法案を利用し、これと抱き合わせで特永制度自体を廃止に持ち込めないかということです。これでも、実際には相当厳しい選択を迫ることになるはずです。とりわけ日本に同化して平凡に暮らしている三世・四世の人達にとっては。そして、日本人に生まれても日本国民であるためには徴兵の義務を果たさなければならなかった戦前の国民とは異なり、何の葛藤もない現国民と比べても。

■無題

>>Fop さん
困ったときのレッテル貼りですね。
外国人が(地方)参政権を要求することは異常としか言えませんが・・・。
国民固有の権利を要求して運動する外国人など世界中探しても日本の在日だけです。
また、憲法を素直に解釈すれば外国人に参政権を与える余地などありません。
問題の平成7年の最高裁判決では、「地方選挙権を付与することは憲法上禁止されていない」と述べましたが、
これは傍論ですし、主文とは明らかに矛盾するものですから。
さらに、この訴訟自体在日が起こしたものですしね。

偽装帰化という言葉を知らないのですか？
帰化の際、内心の思想チェックはあって当然ですね。
というか、一般の外国人の帰化審査では審査項目の１つですよ。
あなたが不可能にしたいだけでしょう。

特永制度は現在は政治的には廃止できませんが、廃止できるものです。
特永制度自体を廃止するのに、特永者国籍取得法案を利用する必要などありません。
特永制度の廃止を口実にして、特永者国籍取得法案を成立させたいのでしょう。

また、三世・四世の人達が本当に日本に同化して平凡に暮らしているのでしょうか？
在日が日本に同化して平凡に暮らしているのなら在日批判が普通にあってしかるべきですが、どれほど在日批判がありますかね？

■無題

　別にレッテルは貼っていませんがｗ
↓とりあえず、これが最高裁判決。
http://homepage2.nifty.com/tanimurasakaei/heisei2nenn2gatu.htm
↓一応、原文も。
http://www.courts.go.jp/search/jhsp0030?action_id=dspDetail&hanreiSrchKbn=01&hanreiNo=25633&hanreiKbn=01
　で、傍論の意味を理解していますか。確かに、判決主文の理由付けに直接関係のない部分ですが、最高裁が外国人の地方参政権について、許容説を採ってしまったことには変わりがないのです。つまり、立法政策の問題になってしまったということです。
↓また、賛成派はこういう屁理屈も言ってくるわけです。
http://www.geocities.jp/yyyyeeeessss3006/
　そしてこのことは、旧植民地出身者等に参政権を与える国際的な動きとも連動しているのです。（一番上の資料の下部をご覧下さい。あと、旧植民地出身者等が参政権を要求することは、ヨーロッパでは珍しくありませんよ。）
　で、日本では、特永者を巡って（本人達も含め）様々な思惑を持つ者達が胡乱な動きをしているのでその元を断つ必要があるのですが、何の配慮もせず特永制を廃止できるとお考えですか。まさか、「お国へ帰れ」と本気で言うつもりはないでしょうが。
　最後に、偽装帰化というのは偽装結婚などの手段を用いて帰化することだと思っていました。また、内心の思想チェック云々とは、帰化申請の際に帰化の動機を書面または口頭で述べる以上の何かを要求できるだろうか、という意味です。（宣誓の実効性については前述しました）

■無題

上の二つのURLが最後まで表記されなかったので、再掲します。

http://homepage2.nifty.com/tanimurasakaei/
heisei2nenn2gatu.htm

http://www.courts.go.jp/search/
jhsp0030?action_id=dspDetail&hanreiSrchKbn=01
&hanreiNo=25633&hanreiKbn=01