はじめに結論を書いておくと、わたしは
ブログの無断引用反対派ではない！無断引用をマナー違反だと思っているわけではない。
だが、無断引用をする「正当な権利」があるとまではいえないのではないかと思っている。
書籍の引用に関しては著作権法で定められている。
したがって「本の山」における書物からの引用を、無断ではないか、矛盾している、
と批判するのはふたつの意味でおかしい。
そもそもわたしは無断引用を認めている。
さらに書籍からの引用は、新メディアのブログとは異なり長い歴史があるため、
一般的な共通了解が形成されている。
ひるがえってブログは近年、誕生した情報伝達媒体で、
利用者のあいだに衆目一致といえるほどの規則がない。
なかには無断引用を好ましくないと感じるひとがいることは
配慮しなければならないと思う。
ブログの無断引用を「正当な権利」とまでは断言できないと思うゆえんである。
かたい話になってしまったから、少しくだけた話をしよう。
書物からの引用はやってみればわかると思うが、けっこうな骨折りなのである。
時間がかかるわけだ。ネット上の引用のようにはいかない。
はい、コピーしてペースト、というわけにはいかないのである。
引用文によほどの関心、もっといえば愛情か憎悪がなければやれないことだと思う。
さらに書籍の場合、対価を払っているということがある。
古本で買った本は著作者に金銭がいっていないと指摘されそうだが、
古書店に代金を払っているのもまた事実である。
ならば図書館で借りた本はどうか。これも往復する労力を費やしている。
なにがいいたいのかというと、サイトやブログからの引用はあまりにも楽ちんである。
ほとんどコストを必要とせずに引用することができる。
反面、引用文のおかげで無価値なブログでさえも、なんとか形がつくのである。
なにか自分も主張したような錯覚ならびに自己陶酔を享受することが可能だ。
書籍は一定の分量をもった言説である。ブログとは異なり中味が濃い。
どういうことか。バカには本が読めないということである。
書籍を読了したのち大量の情報から一部を引用するなどなおさらバカには不可能。
ところが、ブログ記事ならばかんたんに読め、なおかつ右手を少し動かせば引用できる。
引用先の記事がしっかりしていればそのぶん、
オリジナルのものに寸評をつけただけのアホなブロガーにも箔（はく）がつくわけだ。
以上、まずわたしの立場を表明し、
それから書籍引用とブログ引用の相違について述べた。
引き続き経過報告もかねて個別のケースについて述べたい。
「みたいもん」byいしたにまさき
http://mitaimon.cocolog-nifty.com/blog/2008/02/post_8f7e.htmlここに引用の削除をお願いしたのは不愉快だからである。
このブログにわたしの文章が掲載されることに耐えられなかった。
あの記事をあの程度の人間にかるがるしく引用されて非常に傷ついた。
いしたにまさきは、トラックバックを削除しろとのたまった。
「せっかくカリスマブロガーのオレ様が引用してやったのにな」という態度である。
営利というのも気に食わない。
カリスマブロガーいしたにまさきはブログからの引用を繰り返すことで金儲けをしている。
いろんなひとが苦労して書いたブログの文章を狡猾に利用して金銭を得ているわけだ。
人間として恥ずかしくないのだろうか。親の顔が見たいものである。
わたしはいしたにまさきに「無断引用は正当な権利か」と問うた。
イエス・ノーで答えられる容易な質問である。
だが、いしたにまさきは答えようとしない。無視している。
カリスマブロガーともなると、弱小ブロガーなど相手にしないということらしい。
ご立派な態度というほかない。
柳杏とかいうやつもあれだけ高言をぶっておきながら、その後なんの連絡もない。
おかしな話である。
「死んだ目でダブルピース」
http://d.hatena.ne.jp/karatedou/20080217こちらはどうでもいい。非営利のどこにでもあるお気楽ブログと思われる。
おもしろいブログとして紹介したのみ。
だから、引用を削除してほしいというお願いもしていない。
世の中には、自分の意見を持てないかわいそうな知的弱者がいるのである。
しかし、かれらとて自己主張したいときがある。
引用先の記事を読んでわたしは同情を禁じえなかった。
こうまで自分のあたまでものを考えられないひとがいるのである。
世の不条理というものに涙ぐみさえした。
うちのようなブログでよければ、これからもどんどん引用していただきたい。
ただし、「はてな粘着」には困ったものである。いまも粘着は続いている模様。
これはいくら本人が否定しようがkaratedou氏によるものとしか思えない。
ほかにだれがあんなことをするというのか。
よろしい。気が済むまでやればいい。１週間もすれば飽きるでしょう。
「本の山」のコメント欄に登場してくださったことには感謝したい。
カリスマブロガーのいしたにまさきとは大違いである。
> 何か勘違いをなさっているようですが、こちらは怒ってもいないし、
> どこかに晒してもいないですよ。信じられないがkaratedou氏は怒っていないというではないか。
バカにされていることに気がつかないとはよほどの――、いや、よほど人間ができている。
すぐにカッカしてしまうわたしはkaratedou氏を見習わなければならない。
ブロガーは概して読書家よりも知能が劣る。
最後に本記事の要旨を箇条書きにするのはこのため。
・「本の山」はこれからも書籍からの引用をする。
・「本の山」からみなさまが引用をするのも、むろん自由（出典は入れようね）。
ただし相手によってはこちらから削除をお願いすることがあるかもしれない。
しかし削除するしないは、これまたそのブログ管理人の自由。
・ブログから引用ばかりしているとバカに見られるぞ。
・ブログの無断引用で収益をあげているカリスマブロガーいしたにまさきがうらやましい（笑）。
柳杏さんへだしたメールが送れないということで戻ってきた。
わざわざ使用不能なアドレスを記入する神経がわからない。
これも「正当な権利」なのだろうか。
柳杏さんとコンタクトをとるためには「みたいもん！」へ乗り込むしかあるまい。
なんか柳美里みたいになってきたぞ。
火病というのか、怒りがおさまらないのである。
「みたいもん」byいしたにまさき氏
http://mitaimon.cocolog-nifty.com/blog/2008/02/post_8f7e.html
> 昨日は引用の削除、ありがとうございます。
> ところで。
> ここに書き込んでいいのかわかりませんけれども。
> 柳杏さんへメールを送ったのですが送信できませんでした。
> なんとか連絡を取る方法はないでしょうか。
> ぜひ教えていただきたいことがあるのです。
> 失礼とは存じますが、以下にリンクをはります。
> また、いしたにまさきさんは無断引用をどう思われますか。
> やはり「正当な権利」というご認識でしょうか。
> ちかぢかご著書を購入して正式に勉強したいと思っております。
> ヒントのようなもので結構ですのでお教えいただけるとうれしいです。
> 「無断引用は正当な権利か？」
> http://yondance.blog25.fc2.com/blog-entry-1523.html
> 柳杏さん、ここをご覧でしたら、ぜひご教示ください。
> このブログにご迷惑をおかけしたくないので、
> できましたらうちのブログへいらしてください。
> メールをいただけるのもうれしいです。ありがとうございます。
> コメント欄を私信のようなもので汚してしまい、ほんとうに申し訳ありません。
> いしたにまさきさんの寛大なお心に甘えてしまう結果になりました。
引用問題その４カリスマブロガーにして著書もある、いしたにまさき氏によると、
「無断引用は文化」ということらしい。
文化のためとあってはいたしかたない。
むしろ、文化に貢献したいと思う。無断引用をしなければなるまい。
だが、当方は小心者で、
いしたにまさき氏のように無関係のブログから無断引用をする勇気はない。
ならば、いしたにまさき氏のブログから無断引用をしたらいいではないかと気づく。
無断引用で広告収入を得ているのだから、逆に無断引用をされても文句はいえまい。
そう思っていしたにまさき氏のブログ「みたいもん！」をさっきから熟読しているのだが、
引用するほど価値のある情報がひとつもないのである。引用と広告ばかり。
どうやらふたつのブログがあるようである。
発信型のブログと引用型のブログだ。
ブログは個人の情報発信メディアだが、発信する情報によって種類がわかれる。
オリジナルの情報を発信するブログがある。
いっぽうでブログで発信された情報を引用するブログもあるということだ。
わたしはブログといえば前者ばかりだと思っていたので「みたいもん！」は新鮮だった。
いしたにまさき氏がうちのブログから無断引用をした記事を再読する。
しっかり原一男監督の映画ＤＶＤが広告に入っているので大笑いした。
いしたにまさき氏はこの監督のドキュメンタリー映画を見たことがあるのだろうか。
乞食根性といったら問題になるのか。
このＤＶＤが売れたらいしたにまさき氏の利益になるのである。
ネットでものを売るのはよろしい。
だが、宣伝文句をほかのブログから無断引用するのはあまりにも下品ではあるまいか。
それとも、いしたにまさき氏はおのが狡知（こうち）をほこってでもいるのだろうか。
広告をつけないでブログを運営するやつってバカだよな。
オレ様がちゃっかり引用して、かわりに稼いでやるからな。
いしたにまさき氏は新しいビジネスモデルの発見に狂喜乱舞しているのかもしれない。
モラルなどあっては「勝ち組」になれない。
ネットビジネスの最先端をゆくカリスマブロガーいしたにまさき氏から学んだことである。
「みたいもん！」byいしたにまさき氏
http://mitaimon.cocolog-nifty.com/blog/
柳杏さまへ
はじめまして。「分け入つても分け入つても本の山」のYonda? と申します。
いしたにまさき氏のブログ「みたいもん！」で柳杏さまから以下のご教示を受けたものです。
その節はたいへんお世話になりました。
> Yonda?さま。残念ながら、インターネットに対する認識が完全に間違っています。
> 「ブログに書く」ということは、それを読める人に対してパブリッシュするということです。
> そしてパブリッシュされたものに対して引用するのは、引用する側の正当な権利です。
> なおかつリンクまで貼って引用元を明らかにしているのだから、何も問題ありません。
> ただ、確かにYonda?さまのように「無断で引用されたくない」と考える方もいらっしゃって、
> そういう方に全く救済手段がないのもかわいそうです。
> そういう方のために「クリエイティブ・コモンズ」という、
> 自分がパブリッシュしたものに対して「どこまでを許すか」
> を明示する仕組みがありますので、それを活用してみてはいかがでしょうか？
> あるいは、「特定の人しか見れない」たとえばmixi日記などを使ってはいかがでしょうか？
> いずれにしろ、ブログに書いておきながら「引用するな」はあまりにも失礼です。
理解できないところがありますので、よろしければ教えていただけませんでしょうか。
お忙しいなかお手数をおかけして申し訳ありません。
ほかのブログから無断引用をするのが正当な権利であると柳杏さまは教えてくださいました。
不勉強でお恥ずかしい限りですが、この権利はどこに記載されているのでしょうか。
どこかインターネット憲法のようなものがあるのでしたら教えていただけませんか。
わたしは各人のマナーの問題だと思うのですが、
柳杏さまは無断引用が権利だとおっしゃる。
権利という言葉は一般的に法で保障された個人の権益のことをいいます。
柳杏さまの主張する正当な権利は、どこの法に記載されているのでしょうか。
まさか柳杏さまの作った法律ではありますまい。
一方で「引用しないでください」とお願いするのが失礼になるという。
失礼というのはマナーの問題です。礼を失する。
無断引用されて削除をお願いするのがマナー違反。
これもどこかに決まりが書いてあるのでしょうか。寡聞にして存じあげません。
「パブリッシュ」「クリエイティブ・コモンズ」、目新しい言葉です。
柳杏さまはさぞかしネットにお詳しいのでしょう。
今後のブログ運営のためぜひぜひお教えいただきたいと思っております。
つたない愚見を申し上げますと、日本においてブログは日記として使われることが多いです。
公開されているとはいえ日記は日記です。
人様の日記から無断で引用するのが正当な権利だとはとても思えません。
そのうえ無断引用の削除をお願いするのが失礼にあたるとも思えません。
突然のメール、失礼しました。
何度も柳杏さまの博識にたよる非礼をお許しください。
蛇足ですが、この問題はネットユーザーの関心が高いと思われます。
柳杏さまからのご返信を拙ブログに転載してもよろしいでしょうか。
メールの無断転載の権利の有無についてもご指導いただきたいです。
返信、お待ちしています。
柳杏さまとお知り合いになれて、とてもよかったです。
ありがとうございます。
Yonda?
http://yondance.blog25.fc2.com/
こちらのほうは、おまけとして言及したようなものです。
「死んだ目でダブルピース」
http://d.hatena.ne.jp/karatedou/20080217広告もほとんどありませんし、よくあるオレ様ブログとお見受けしました。
基本スタイルは、はじめにどこかから情報を持ってくる。
この件に関してオレはこう思うぜ、という繰り返しのようです。
本人の精神衛生のためにこのようなブログは有益だと思います。
ただ、このkaratedou氏は、特別な才能があります。感心しました。
リンク先をご覧ください。引用だけでブログ記事を作っていらっしゃいます。
こういうやり方があったのかと教えられた思いがします。
小学生の夏休みレポートを想起させるほど若々しい感性にあふれた良質な記事です。
ふたつまえの記事は当初、リンクをはってあったのです。
このためkaratedou氏に気づかれてしまったと思われます。
「はてな」に晒されてしまいました。
いままで「２ちゃんねる」に晒されるということは何度もありましたが、
こういう方法もあるのですね。
karatedouさん、拙ブログを広くご紹介いただき、ありがとうございます。
「はてなブックマーク」
http://b.hatena.ne.jp/entry/http://yondance.blog25.fc2.com/blog-entry-1520.htmlよほどかれを怒らせてしまったのだと思います。
だれだって晒されるのはいやです。
「はてな」から逃げようと記事を削除して、新しく登録しなおしたりもしたのです。
けれども、そのたびに追いかけてきて「ブックマーク」をつけてくださる。
最後には降参しました。「本の山」はコメント欄があります。
もしなにかご意見がございましたら、直接こちらへお願いします。勉強させてください。
うちのブログは基本的に無断引用はかまわないのです。
なかには典拠元さえだせば、
どんなサイトもネット上なら引用可能と考えておられるかたもいるようですが、
わたしはそこまで乱暴なことは思いません。
これは見解の相違というものでしょう。
実際、いままで「本の山」は他のブログから無数に引用されています。
記事全文を断わりもなく引用したかたもいました。
その引用に対してのブログ管理人の感想はわずか数行ということも。
しかし、一度として削除のお願いはしませんでした。
なぜ昨日は削除のお願いをしたのか。
母の自殺のことを書いた記事を引用されたからです。
血涙をしぼりながら書いた文章がほかのブログに転載されている。
しかも、そのブログは山のような広告が掲載されており、
ブログ名と作者を調べるのにだいぶ時間がかかりました。
ここのブログにわたしの文章が載せられるのはかなわないと思いました。
だから、削除してくださいとお願いしたのです。
すると、そこのブログの取り巻きでしょう。わたしを叱るひとが現われました。
ネット上に公開されたものは、どの文章も引用する権利がある。
引用者の権利をおまえはなんと心得るか、というのです。
引用されたくないのならブログになんか書くな、ということのようです。
どうして管理人ではなく取り巻きに、
こんなことを言われなければならないのかわかりませんでした。
のちに管理人が登場し、削除してくれるとのこと。
その際、これは嫌味なのでしょうか。
> ただ、ブログというのは引用をしていくことで、
> 最初に投稿された話が連なっていくことで文化を育ててきた背景があります。こんなお言葉をいただきました。ブログの管理人はもうすぐ３７歳になるとのことです。
「みたいもん」byいしたにまさき氏
http://mitaimon.cocolog-nifty.com/blog/2008/02/post_8f7e.html引用され削除してもらった記事
「課外授業ようこそ先輩 原一男」
http://yondance.blog25.fc2.com/blog-entry-1217.html
ブログを更新するのは労力がいる。
だれだって文章を書くのはめんどうなのだ。人間はついつい楽なほうへ行ってしまう。
たとえば本の感想で、あらすじを紹介するとき、
アマゾンから引用するというのがそれである。
あのあらすじは出版社が公開しているものだからなにも悪くはないのだろう。
ただ、読み手としては、このような感想文を見かけると興醒めする。
あらすじくらい自分で書けないのかよ、と思うこともある。
広告をたくさん設置しているブログがある。
どのくらい広告収益があるのか知らないが、旺盛な物欲にあたまが下がる思いである。
広告ブログはとにかく集客しなければ利益があがらない。
更新しなければ、ブログにひとが集まるはずがない。
ところが、いちからブログ記事を作るとなったら骨折りである。
実は、自分のあたまを使わないでブログ記事を作成する方法があるのだ。
リンクと引用を利用するのである。
まずＡというブログから記事を引用する。
おなじテーマに関して、Ｂ、Ｃのブログから記事を引用する。
Ａ、Ｂ、Ｃによって、さしたる労力を必要とせず、ひとつのブログ記事が完成するわけである。
せこいとわたしなどは思うが、みなさまはどのように思われますか？
このところ、こういったブログを見かけることが多い。
「原一男の目線と子供たちと対話と」
http://mitaimon.cocolog-nifty.com/blog/2008/02/post_8f7e.html
（ここの管理人が「本の山」から引用した内容をお願いして削除していただいた。
コメント欄にわたしの書き込みが残る。コメントは削除してくれないようである）
「売れない芸人」コラアゲンはいごうまん
http://d.hatena.ne.jp/karatedou/20080217
（注）あえてリンクをはっていない。
ご覧になる場合はお手数ですがコピー＆ペーストをお願いします。
タイトルは伏せるが久しぶりに小説を読もうとして愕然とした。
小説が読めないのである。内容があたまに入ってこない。
小説はいつ以来か調べてみると、およそ３ヶ月ぶりに読んだことになる。
もしかしたら小説の読みかたを忘れてしまったのかもしれない。
小説の読書というのをできの悪いあたまで分析してみると、要するに映像化ではないか。
小説の文章群は、さまざまな言葉から形成されている。
当たり前のことをいうようだが、言葉は意味を伝えるためのもの。
だとすれば、小説の読解とは文章の意味を理解すること、すなわち映像化にある。
むろん、前衛的な小説はこの限りではない。
とはいえ、たいていの小説は映画化することが可能である。
なんのことはない、小説を読むとは言葉を映像に変換することではないか。
この作業ができなくなっているのである。
言葉から「絵」を思い浮かべることができない。
めんどうと正直に書いてしまったら怠惰を責められよう。
映画が嫌いである。特定個人の意識下で撮影・編集された思い入れの強い映像を
強制的に一定時間で見せられることに耐えられないのだ。
おなじ意味合いで小説が読めなくなりつつある。
言葉によって脳内に映写される光景を追っていくのが苦痛になりつつある。
このまま小説が（書けない、のみならず）読めなくなるのかと思うと恐ろしい。
だが、３０歳を過ぎた男は一般的に小説など読まなくなるのではないか、とも思う。
繰り返しになるが、本はもういらないのである。
いまうちにある本を読むだけでも何年かかるかわからない。
だのに、なにゆえ本を買おうとするのか。
この日、行ったのは「リブロ池袋本店春の古本まつり」。
１９日、来週の火曜日までやっている。
古本デビューするには最適の環境なので、
なにかのきっかけにしていただけたら書き手としてこれほどうれしいことはない。
おそらくなにごとにも相性というものがあるのだろう。
池袋リブロの古本まつりは、これまで何度も行っているが、決まって収穫がある。
いっぽうで何度行こうがだめな古書市というのもあるのだが（銀座は嫌い）。
いい本を安く買うというのはたまらない快楽である。
人間は裏切るが、人間の書いた本は決して裏切らない。
人間は日々変化する。１年前とおなじでいるわけにはいかない。
だが、かれの書いた本ならば１年前のままなのである。
書籍の魅力である。読書の無益もこのことが関係する。人間は変わる。書物は変わらない。
リブロ３Ｆの特別催事場へ。あこぎな古本世界とは相反する上品さに目がくらみそうになる。
とある棚のまえで立ちどまる。死を思う。
だれかが死んで遺族が蔵書を放出したとしか思えない。
本キチガイならわかるであろう一貫性を有する西洋文学書籍が並んでいる。
「オレアナ」（デビット・マメット／酒井洋子訳／劇書房）絶版 ４００円
米国戯曲。死者は演劇にも興味があったのかとうれしくなる。
「オレアナ」は探していた絶版本である。
いぜん１０００円で見かけたが、買わなかった。定価は１４００円。
待てば４００円で買えるのである。
さあて、演劇関係があるのならば、この近辺の棚は落ち着いて見なければと思う。
すると、かつて探していた本が激安で売られているではないか。
「ラシーヌ戯曲全集�記供廖平擁現餘 棒簇如。隠娃毅葦�
昭和３９年に出版されたラシーヌの全集である。
ラシーヌは、コルネイユ、モリエールとならび評されるフランスの古典劇作家。
現存する作品は１２。そのうち読んでいるのは３つである。
作品自体は筑摩書房の「世界古典文学全集４８」（鈴木力衛編）を持っている。
ここに全作品が収録されている。
けれども、どうしてもこの２冊完結の全集がほしくなる。
翻訳が筑摩書房のものよりも新しい。活字が大きいのも読みやすい。
しかし、とためらう。買っても読まないのではないか。
ラシーヌの代表作はすでに読んでいる。
全作品を読みたいと思うほど影響を受けた作家ではない。
迷う。わたしは知っている。この２冊は貴重な本なのである。
ビニールカバーにくるまれている。きれいな帯までついている。
こうまで美品のラシーヌ全集が１０５０円というのはいけない。
せんじつめれば、これが購入理由かもしれない。
買ったのち、ビニールカバーをはずしてみると、思いのほか状態がいい。
とても４５年前に出版されたものだとは思えなかった。
やはり池袋リブロとは相性がいい。
もう本はいらないといっているのに、本のほうからよってくるのだから。
ためしに「もう女はいらん」なんていってみようかしらん（笑）。
「’９０年鑑代表シナリオ集」（シナリオ作家協会編／映人社）絶版 ６００円
１９９０年に上映された映像作品のシナリオを収録したものである。
もしやと思い、目次を調べる。歓喜する。こいつはついているぜ！
篠田正浩監督「少年時代」シナリオが収録されている。
この映画のシナリオが山田太一なのである。
山田太一は、めったに原作のあるもののシナリオは書かない。
映画とも距離を置いている。
そんな山田太一の手なる稀有な映画シナリオがこの「少年時代」なのである。
６００円という価格がうれしい。定価は２８００円。
収録作品数の１０を考えるとやむをえない金額なのだろう。
だが、わたしの読みたいのは「少年時代」のみ。
１０００円だったら躊躇したかもしれない。
６００円という値付けをした古書店のどれほどセンスがいいことか。
映画「少年時代」はむかしテレビで見たことがある。
むろん、いまでも難なくレンタルビデオで借りられるのだろう。
しかし、わたしは読みたいのである。映像になるまえのシナリオを読みたい。
「’９０年鑑代表シナリオ集」をカゴに入れる。
今日はなんて運のいい日なのかと身震いがとまらなかった。
持って生まれたものと関係しているのかもしれない。
やたらとひとから話しかけられるのである。見ず知らずのひとから話しかけられる。
といっても、キャッチセールスからは声をかけられない。
若い女性から逆ナンパされたことは一度もない。
そこいらのおじさん、おばさんからひんぱんに話しかけられるのである。
意識したことはないが、温厚な顔なのかもしれない。
耳のひとなのだと思う。目も鼻も口も頭も悪い。悪くないのは耳だけである。
ここ１週間でもだいぶ話しかけられた。
土手を歩いていたらおばさんから声をかけられる。あそこに布団が落ちているというのだ。
見てみると、たしかに土手の斜面に布団一式が置かれている。
「あそこで寝ていたんでしょうかね？」
おばさんに聞いてもわかるはずはないのだが。
「盗んできたのよ。私は毎日、ここを通るからわかるの。
いろんなものが捨てられているのよ。ぜんぶ盗んできたものだと思う」
いっときなど女性ものの下着が大量に捨てられていたこともあったという。
「こわいわねえ」とひそひそ声でいわれる。
「はあ」とあいまいな笑みを浮かべる。
電車でとなりに座っているひとに話しかけられることもある。
気づくと向こうが話していた。こちらが聞いていた。スーツすがたのおじさんである。
左足が麻痺して動かないという。「神経がやられてしまってね」
こういうことはなれているので「はい、はい」と合いの手を入れ傾聴する。
降りる駅までかれの闘病生活を聞くはめになった。
嫌いではないのである。話すのは苦手だが、聞くのをいやだと思うことはほとんどない。
たとえ愚痴だろうが、話を聞くのはさして苦痛ではない。
とはいえ、聞き上手だなどと思い上がってはいない。
いいことをしているというつもりもない。
のぞき見をしているような恥ずかしさを感じることもある。
ある立ち飲み屋でとなりのおじさんから話しかけられた。
平日だがラフな格好をしていた。自営業者なのかなと思った。
「そのカンパチおいしいでしょう」
「ええ」と答える。
おじさんもカンパチを食べている。
なんのことはない。カンパチを注文したのは、
このおじさんの食べかたがあまりにうまそうだったからである。
そのむねを伝えると、うれしそうに笑った。この店の常連なのだという。
いつしか話しこむ。いや、わたしは話さない。聞き役に徹する。
年齢を問われ答えると、このおじさんの息子さんとたいしてかわらないらしい。
息子さんは３２歳。足の骨のガンで、２年前に余命５年と医者から宣告された。
もう歩くことができないので車椅子生活。それでも高校教師をつづけている。
教えているのは国語。往復の通勤は、父親のかれが車で送迎しているという。
いま息子さんを自宅まで送りとどけた。ちょいと一杯と思い、近所の立ち飲み屋へ。
話を聞きながらいろいろなことを考えた。
いうまでもなく、考えたことを話したりはしない。できるのは聞くことのみとわかっている。
３２歳といったら、わたしとそうかわらないではないか。
そうか、３０を超えると人間はいつガンになってもおかしくないのか。
しかし、わからないものである。
満ち足りた顔で酒をのんでいる、こんなどこにでもいそうなおじさんだというのに。
息子さんの余命は、医師の宣告にしたがえばのこり３年ということになる。
あと３年しか生きられないのに、なんで高校教師などしているのだろう。
遊んだらいいじゃないか。
思い直す。いざあと３年となったら、
なにかをのこしたい、教えたいと思うものなのかもしれない。
おじさんの携帯が鳴り、会話が途切れた。
急ぎの用ができたそうで、あわてて店を出て行った。
「じゃあ、また。へんな話をしてごめんね」
のこされたわたしはもう１本ビールをたのみゆっくりのんだ。
あの顔はいいとあらためて思う。カンパチを口に入れたときに見せた顔である。
最後のひと切れを口に放りこみ、真似をしてみた。
それからグラスのビールをのみほす。あのような顔はまだまだ遠いものだと思う。