2008 年1 月27 日（日）
信彰(妙國寺)、八年連続大惨敗！
成果ゼロで青年部長更迭！
平成二一年は『十連敗』で辞任！
一時は隆盛を見た妙國寺(板橋区)も、阿部信彰(庶務部長)が住職に就任して
からは、坂を転げ落ちるように衰退した。
折伏においては、赴任して八年間、ただの一度も寺の年間目標を達成させた
ことがない。こんな無能な坊主が一宗の庶務部長なのだから、折伏など進むは
ずがないのだ。
一月十三日、妙國寺・支部総会で講頭の田中新造は「阿部住職が妙國寺の御尊
師となられて早八年。この間、一度も支部折伏目標は完遂され ておりません。
こんな卑怯なことがあっていいんでしょうか！ 」と、信彰の指導力のなさに呆
れ果て、信彰にとって決して触れて欲しくない恥ずべき事実を暴露した。赤っ
恥をかかされた信彰は、赤面して俯くばかりだ。
昨年の成果も、目標の百世帯には遠く及ばず、三九世帯でストップだ。
十二月二三日の納め御講で信彰は、「本日まで三九世帯、キリが悪いじゃない
ですか。あと一世帯。御法主上人に御報告申し上げたい。『三九？ 』と『四
十か』では違う。一世帯でも違いますからね、そこは」と、目標の成否の話な
らともかく、三九か四十かという低レベルの話に終始する有様だ。しかも、一
世帯を決める理由が日如に対する信彰のメンツとあっては、信者が呆れるのも
無理もない。
どこの寺でも青年部の脆弱ぶりが顕著だが、妙國寺の青年部は昨年の折伏成
果が、なんとゼロ世帯。信彰は今年に入り急遽、青年部長の川端を更迭し、副
講頭の荒井志を青年部長に任命した。だが、「荒井のオッサンが青年部長かよ」
と青年部員はみな辟易気消沈していた。これでは今年の惨敗も決定的だ(笑)！
今年は、宝浄寺( 大田区)のように、折伏の年間目標を大幅に下方修正する寺
が少なくないが、妙國寺も百世帯から八五世帯に下方修正した。
講頭の田中は、「十五世帯のマイナスです。この数字は御住職の指導を得て、
目標が設定されました」と、信彰の弱気な一念から下方修正するに至ったこと
を明らかにした。そのくせ、信彰は支部総会で、「六月一五日のさいたまスー
パーアリーナでの決起集会直前に、本年の誓願目標八五世帯を完遂させる」等
と、出来もしない強がりを言っていた。八年間連敗し続け、年間でも四十弱が
限界の妙國寺だ。半年で八五世帯など、夢のまた夢。御書に『一丈の堀をこへ
ぬもの十丈二十丈の堀をこうべきか』(種種御振舞御書)と仰せの通りである。
今年で九連敗、来年の二一年には十連敗という、前代未聞の不滅の金字塔(
笑)を打ち立てることになるのは、火を見るよりも明らかなこと。
信彰よ！ 二一年は十連敗の責任をとり、庶務部長職と住職を辞任せよ！
- 平成20年1月24日(木)
日顕宗の動き
1.計画性なしの「プレ大会」に不満噴出
明年の「大結集」への予行演習として本年、全国4カ所で行われる「プレ大
会」の「日本大会」が来月3日に、「九州大会」が同24日に行われるが、この
期に及んで、無計画な実態が浮き彫りになっている。
プレ大会について、宗門機関紙「大白法」1月1日付の「新春座談会」で、庶
務部長の阿部信彰が次のように言っている。「大会開催上の困難な点と申しま
すと、バスで来られた方々の発着なのです」。たとえば、西日本大会の会場と
なる京セラドーム大阪。駐車スペースが少なく、バスが停められないため、参
加者は会場から離れたところでいったん降ろされ、JR、地下鉄などを乗り継い
での移動を強いられるのだ。長時間、バスに揺られた挙げ句、寒空の下、自力
で会場までたどり着かなければならないとは全く理不尽な話。
また、九州大会の会場・北九州メディアドームもやはり駐車場の問題から、
約200台ものバスが順次、近くの道路に停まって、参加者を降ろすことになっ
ているが、競輪場としても機能し、場外車券売り場を付設しているメディアド
ームには、車券を買いに来る人の波も予想され、大混乱は必至。
そもそも、このような問題は、あらかじめ調査すれば分かること。日顕宗が
いかに信者のことを考えていないかは歴然である。
本年の初登山会でも、死人や病人、行方不明者が出たという。プレ大会の参
加者の大半が高齢者。数合わせのため、身障者や病気をかかえた人も参加を強
要されている。信者の間からは、「『安全のため』といって本山の塔中坊を建
て直す前に、このような無茶な催しを即刻中止してもらいたい」といった不満
の声が噴き出している。
法主・日如の思いつきで行われる、"計画性まるで無し"のプレ大会。振り回さ
れる信者は哀れ極まりない。
2."世襲人事"はびこる日顕宗
このほど宗内人事が発表になった。それによると、年明けに急死した荻荘就
道の後任として、山梨・大教寺の住職に石山信貴(31歳、大坊内。長野・法修
寺・石山寿恩の長男)が、宮崎・妙善院の主管に数井信善(32歳、大坊内。東
京・妙声寺・数井慈鑑の三男)が赴任。さらに、宮崎・妙善院の主管だった内
藤学道(50歳)が、父親・寿学が住職を務める福岡・霑妙寺の副住職に異動とな
った。
日顕宗では、今回の霑妙寺のような"世襲人事"がまかり通っており、全末寺
の5%以上、30数力寺で息子や娘婿が副住職や在勤者に収まっている。
背景にあるのは、自らの引退後をにらんだ坊主たちの思惑である。ある程度
の檀家をもつ末寺の住職にしてみれば、せっかくの"金ヅル"をほかの坊主に譲
りたくない。そこで、自分の息子に住職を継がせて、老後の面倒も見てもらお
うという魂胆から、"世襲人事"を日顕宗執行部に掛け合っているものと思われ
る。
しかし、このような末寺坊主の厚かましい要求に「NO」を突きつけられない
のが執行部。そもそも、法主・早瀬からして、かつて父親の跡を継いで大寺
院・法道院の主管におさまったクチ。
日顕も、法主時代に娘婿・早瀬義純が死んだ後、都心の大寺院・妙国寺に息
子・信彰をすべり込ませている。さらに現執行部の総監・八木、財務部長・長
倉、教学部長・水島、海外部長・漆畑も、そろって息子を自分と同じ寺に入れ
ている。つまり、日顕宗の上層部自体が"世襲社会"と化しているため、誰も歯
止めをかけることができないのである。
結局、おいしい思いができるのは上層部とそこにパイプをもつ一部の坊主だ
け。末端の後ろ盾のない多くの坊主たちは、真っ暗な未来におびえながら生き
ていくしかない。宗内格差はいよいよ開くばかりだ。
- ＞来る法華講の大集会に対して、創価学会及び其れら会員が、其れこそ血眼(ちまなこ)になって妨害阻止せんとする現状を承知していないのであるか。
あのー、創価学会が本気で血眼になってやったら、そんな程度じゃすまないんですけど・・・。
創価学会員で２月３日の大会に興味のある人、１％未満じゃないでしょうかね。
１％でも１０万人かあ・・・多すぎるな。訂正、0.1％ぐらいじゃないでしょうかね。
これだと１万人。ま、そんなもんかな。
私なんてその話題を共有したくて、この板に同好の方を探しに来ているようなもの。
地元じゃ言ったところで「へーだから何？」って感じでしょう。
この板をＲＯＭしている人だって知らない人が多いんじゃありませんかね。
実際、正宗関連の情報を扱っていない、純粋な会員間の板やＳＮＳでは、話題にも上がりませんよ。
本日も同盟唱題会への御参加、真にありがとうございます。
>>その特高に信仰を貫いて、弾圧されたのは、創価学会です。
>>日蓮正宗ではありません。
▽日蓮正宗はむしろ戦争に協力した側ですしね、「神札受け取れ」ってさ。
- 特高の再来はアジかサバ なんだそうです (＾0＾))☆爆笑☆((＾Q＾)v
日蓮正宗法華講員は鯨で 雑魚にビビってるわけですね
一日寝ると記憶がリセットされるのかな 法華講って
- 信仰を貫いて、弾圧されたのは、創価学会です。
日蓮正宗ではありません。
- 特高がなぜ怖ろしかったか？
治安維持という名目のために特別に捜査権や逮捕権が与えられていたからで
合法的に情報収集力が高いことを「特高の再来」というのは
それこそ日蓮正宗が創価学会にたいして恐れおののいている証左ですな。
これじゃ三類にはとうてい勝てません。
なぜ学会が日蓮正宗をロックオンしているのか？
ウソデマの源が確実に「日蓮正宗」関係だから
そしてその証拠になることを愚かな法華講員が
ネットで証言し続けている
頭破七分とはまさにこのことですな
本日も同盟唱題会への御参加、真にありがとうございます。
- デマ雑誌「フォーラム２１」が触れない「フランス・セクト論争」
発行人の乙骨某が自ら取材もしないで率先して虚偽事実（＝デマ）の名誉毀損記事を執筆し、裁判で完全敗訴している「フォーラム２１」という雑誌（小冊子）に、フランスにおけるセクト（カルト）事情などに関する連載が長期間つづいている。たとえば、創価学会という教団のことを実際は何も知らないに等しいような頭でっかちの人間が、さも“殺し文句”のように、「SGIはフランスではカルトだからね」などと述べているのを耳にしたことのある人は多いであろう。だが、そうした認識がいかに誤ったものであるかを、フランス議会の担当者の動向などを通じて詳しく論証しているサイトがある。
そのサイトによれば、２人の起草者に基づくフランス議会報告書（１９９５年）で１７３の教団がセクト指定されており、SGIは「東洋主義者」という項目に分類されていたこと、このときフランス議会は「非伝統的宗教」を確たる基準もなく一括してセクトと指定していたこと、さらにそこには「日蓮正宗」も事実上含まれていたことなどを指摘している。
加えて、SGIに対するセクト指定は、すでに２００６年度から外されている事実なども紹介している。だが、先の「フォーラム２１」などは、こうした事実について何ら言及していないようだ。下記のサイトの内容が真実なら、フランスSGIに関するセクト論争は、すでに実質上、“絵に描いた餅”に等しいものとなる。
●フランスにおけるセクト政策をめぐって
http://who-who.freehostia.com/webnavigation/secte/sectemain.html
●「フォーラム２１」のセクト論を添削する
http://who-who.freehostia.com/webnavigation/yu-chan/yu-chanmain.html
●後日談（セクト指定を解除されたことを紹介する内容）
http://who-who.freehostia.com/webnavigation/supplement/whowho.cgi?mode=res&no=9
http://www.yanagiharashigeo.com/kd_diary/index.htm
//////////////////////////////////////
ふうふう殿の研究結果が上記のように取り上げられました
まことにおめでとうございます。 あべにち
- 青板の管理人云く
＞何度でも言うが、投稿者各位に於いては、当板上での文戦にて
其の破折の目的は達せられるのである。
＞又、其の為の顕正館でもある。
つまり、レス不要の言い放しで、自分勝手に目的を達成する、ネットだけで自己満足の無責任な館なわけだ。
「一闡提の者には破邪の鉄槌！求道の智者には慈折の教示！」が聞いてあきれるな。
「破邪」と「慈悲」を法華講ではそう理解するんだな。
- ※ 投稿者：石原裕寺郎 投稿日：2008年 1月25日(金)10時42分22秒 p5201-ipad204hiraide.tochigi.ocn.ne.jp
■■
■■ あれから 33年と・ 7日 経った 1995年・・・
悪業成就し・ 6000名の 尊いいのちが・失われた。
センセはもちろん・現地へ・見舞いにもいけなかった。
遠くから・震えて見ていたのかもしれない。
いじめられたから仕返しを・・これは所詮め修羅の命でしかない・・・
なんて姑息な永遠の指導者なのか・・・
■■
■■
--------------------------------------------------------------------------------
優気さん 投稿者：７３ 投稿日：2008年 1月11日(金)00時47分48秒 p1010-ipbf1304hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp 返信・引用
> No.30420[元記事へ]
>「法主の生焼け死」も含めた仏罰の現証を嘆いています。
神戸大震災で信者が大量に「生焼け死」した現証は
どう思われますか？
-------------------------------------------
［55］2007/01/10 そして今でも・・ 自称栃木県の法華講幹部さんの書き込み
羽越線事故一年に思う。 投稿者：830 投稿日：12月25日(月)19時34分41秒
p6099-ipad13hiraide.tochigi.ocn.ne.jp 引用
創価学会員デージンが国土交通省の 役人やると こういった 原因の解からない
不思議な事故が起きるのです。 そうです。 創価学会がすべて悪いのです。
-------------------------------
投稿者：石原裕寺郎 投稿日：2007年11月 3日(土)09時53分23秒 p2168-ipad08hiraide.tochigi.ocn.ne.jp 返信・引用
★ あ〜たらの勝手に作ったプリント本尊の害毒がね いま世界中に垂れ流されて
いるのよ。 判らないですか。加古川も 池田小事件も 全部 経文のとおりだ。
----------------------
--------------------------------------------------------------------------------
愛知強盗殺人事件に思う 投稿者：淳一 投稿日：2007年 8月31日(金)00時17分13秒 p4164-ipbfp204sinnagasak.nagasaki.ocn.ne.jp 返信・引用
※先般、愛知県の女性がお金を脅し取られた後に殺害される、という陰惨な事件が起きた。
何ともいたわしい残忍な犯行であり、けっして許すことのできない凶行である。
テレビ番組では、その母親の手記が公開されていたが、同時に、葬儀の模様も映されていた。
祭壇の形式と弔問者の念珠、棺の上に載せられた櫁――もしかして……と思って見ていたら、被害者の遺族であろう人の手で俗名が書かれた位牌が運ばれていた。
さらに、もしかして……と思って調べてみたら、やはり被害者は創価学会員であった。
------------------------
簡単な理屈・創価学会のせいです。 投稿者：830 投稿日： 1月13日(土)14時14分2秒 p6224-ipad09hiraide.tochigi.ocn.ne.jp 引用
地震・津波・全部 創価学会のせいです。。
以上。
--------------------
かずさんへ 投稿者：麻畝広布 投稿日：11月26日(日)00時49分37秒 引用
>女子高生コンクリート詰め殺人事件の被害者の方
私の地元での事件ですね。
これは殺された娘もですが、犯人も創価学会員という顕正会と同じような新と団体です。
このように間違った信仰をするとこのような結果になるのです。
顕正会も学会も猊下様を誹謗する団体です。
----------------------
阿部日顕
（平成九年一月六日・末寺住職・寺族初登山の砌）
「これは、ただ単なる偶然ではありません。阪神大震災の前々日と前日において、あの地域一帯において『ニセ本尊』がばらまかれるという、徹底した創価学会員による謗法の姿がはっきりと存在したのであります。それがそのまま明らかな謗法の現証とも言うべき姿をもって、あのような惨事が起きておるということが考えられるのであります。
- >「外面が悪くて、内面が悪い。」ような宗教なら、「メリットないし
>魅力もないからさっさと辞めたら？」と、その一言ですね。(^o^)v
全く同感でございます。
やまいぬ様、レスありがとうございます。
「外面が悪くて、内面が悪い。」「そとづらがわるくて、うちづらがわるい。」
（読みを間違えないように、念の為。）
さらっと流すべき軽い乗りのテーマが 鏡 という一文字によってどこまでも
掘り下げることができるものですね。
（あどべさんやにっちさんによって更に深く思索することができました。）
今の宗門は法主が絶対の信仰対象と成ってるが故に、最終的には
「そとづらがわるくて、うちづらがわるい。」法主に似た信徒となる。
その唯授一人の独占的な閉鎖性は信徒一人、一人の人生に確実に影を落とし、
時間と共に本来もっている良き人間性をも奪い去っていく。
学会に難癖つけて自宗の存在意義を際立たせるのは、人間がセコくなるだけですね。
他に信仰を深める術と、人として成長させるバックボーンがないのですから・・・
（坊主にゃ、無理）
で、次の話題なんですが。
安部日さんの、No.21553 「江原は死すとも・・ また他のがでてくるね 」
です（笑）
もうこれは単なる占いの域を超えた、庶民の心の不安につけ込んだ邪宗教と言っ
ていいんでしょうね。
ア法華講もビジュアルに力入れるのがお好きですけど、運動形態として「それが
どうした。」と言いたくなります。
いっそのことビジュアル好き者、宗教商売好き者同士で対論してみればいかがな
ものか。
坊主が何て言うか知りませんがね。
（学会相手以外で、ア法華がんなことやったらヤキモチ焼くぞ〜きっと(ﾟдﾟ;)）
変な宗教！！
- 本日も同盟唱題会への御参加、真にありがとうございます。同盟唱題会も本日２４日で第２９週目にはいっております。引き続きご参加よろしくお願いいたします。
- ※民放とNHKでつくる「放送倫理・番組向上機構」（BPO）の放送倫理検証委員会は2008年1月21日、フジテレビの番組内で「スピリチュアル・カウンセラー」江原啓之さんが登場した企画の一部内容について「制作上の倫理に反するものと判断する」とした委員会決定意見を発表した。検証委は「一方的に『スピリチュアル』といった非科学的なカウンセリングを押し付けていいものか」とも問題点を指摘した。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080121-00000004-jct-soci
もともと訳の分からない番組を長続きさせていた結果
ボロボロ出てきただけの話
最近のバラエティーもおもしろければゲテモノでも使い倒す。
まぁ江原氏に始まったことではないが
- 現在の脳科学では「私という存在を何故神経が発生させる電気信号だけで認識するのか」という素朴な疑問すら答えきれずにいます。
ただ、環境と自分との相互関係によって自分が変化し、環境も変化させるという「依正不二」という概念は脳科学によって肯定されつつあります。
脳科学者の茂木健一郎氏は仏法と現在脳科学の共通項については
「哲学発生の段階において現在の科学に接近する概念を持つことは驚くべき事ではない」
としていますが、西洋には彼の概念が無かった事を考えると脳科学を学ぶものとして、仏法の奥深さを感じるところです。
- >>
>>ところで、最近ＮＨＫでちょっと気になっている番組があります。
>>「知るを楽しむ」という番組の「人生の歩き方」というテーマで、
>>作家?宮本輝さんの連続ロングインタビューです。
>>
>>http://www.nhk.or.jp/shiruraku/200801/wednesday.html
>>
>>仏法用語や学会の話は一切出てきません。しかし、聞けば聞くほど、語られる「仏法と人生」。深さを感じます。
>>
>>前回では宮本さんの父親の人生について、なぜ人生を転げ落ちる定めだったのか、「因果の理法」という言葉をあえて出し、「母を不幸にした瞬間、転落の人生へのレールに乗ってしまったのだ」と。
>>
>>淡々と静かでいながら、自然体に発せられた「珠玉のことば」。
>>ロングインタビューという番組形式も、その内容も非常に質の高いものでした。
>>
／／
あどべさん
私も見てます。知るを楽しむ。 私は 泥の河で太宰賞を取るまでの池上義一氏に師事した過程に、深く納得しました。
聞くところによると この時期、パニック障害と戦いながら、一枚書くごとに１万遍の唱題をあげられたそうです。
一流の人はやはり目標がハッキリしてますね。あと 一念の置き所がブレないですね。
- フェイク 第８９６号（発行＝08.01.24）
プレ大会の日時・会場も知らぬ平井次道
日如の檄にも末寺と法華講の動きはチグバグ
「慧妙」は無関心、「法之道」は「七千五百人結集」と大ミス
新年早々、早瀬日如は盛んに折伏と結集を煽っている。だが、笛吹けど踊ら
ず。日如は、一日深夜の元旦勤行で「立宗七五六年の新春、あけましておめで
とうございます」と言った直後から、「折伏しろ」「地涌倍増だ」「プレ大会
には大結集を」「記念総登山と七万五千の大結集に頑張れ」と矢継ぎ早に檄を
飛ばしていた。
元旦勤行に続く唱題行の際も、日如は「本年を勝利することなく、御命題を
達成することはできない」「折伏は万難を排し、必ず達成すること」「地涌倍
増大結集推進決起大会を完全勝利すること」等と訴えていた。
その後の行事や講頭の目通りの時も、同じ話の繰り返しであった。
ところが、日如の訴えとは裏腹に、その場に居合わせた坊主や講頭らも「馬
の耳に念仏」といったところ。ましてや地方の末寺住職や法華講幹部らの中で
折伏、プレ大会に真剣に取り組んでいる者は見当たらない。
ひどいのになると、プレ大会の日時や会場も知らない平井次道（埼玉県本庄
市）のような無責任な坊主もいる。平井の話に呆れた法華講員からの通報によ
ると、平井は元旦勤行の際、挨拶でプレ大会に触れはしたが、こんな感じだっ
た。
「あの〜、明年に向けてのプレ大会というのがございまして、宗旨建立七五
〇年に向けてのプレ大会というのが全国四会場でございます」と切り出した。
日顕が言い出した「立正安国論正義顕揚七五〇年」という意義付けは末寺坊
主に浸透していないようで、「宗旨建立七五〇年」を何度も繰り返していた。
平井は「立正安国論正義顕揚七百五十年記念出版委員会委員」にも任命され
ているが、その坊主が意義づけを間違っているのだ。
その間違いに気付かない平井は話を続けたが、それが、お粗末の極みだった。
「東日本の法華講の方は、六月十七日だっけ？ 何日だっけ？」と、話を中
断して近くにいた者に確認する始末。そして「あっそうか、十五日か、六月十
五日に、え〜場所は？ 埼玉の大宮にある埼玉アリーナでしたか？」と、再び
会場を確認したあと「そこに結集することになっています」と、まるで他人ご
とであった。
こんな締まりのない話を聞いては結集に力が入らないのは当然だ。
それに問題は機関紙だ。特に、何事も針小棒大に書き殴る質の悪い「慧妙」
が、プレ大会とか七万五千の大結集について煽っていない。「早瀬の指示では
俺達は動かない」との妙観講・大草一男の意思表示だろう。
そして、法道院の機関紙「法之道」一月一日付では「法之道編集部一同」の
新年の挨拶の中で「御命題の『地涌倍増』と『七千五百人の大結集』の達成を
明年に控えた…」と書いている。
これを読んで法道院だけで七千五百人を結集するのかと思ったが、同紙に掲
載の主管・八木日照の挨拶文では「二千百十九名」とか「二千二百十九名」と
書いている。八木も正確な目標を知らないようだ。法道院の目標は二千二百十
七人で、編集部一同の挨拶は大ミス。
八木の間違いは「お詫びと訂正」が次号でなされたが、「七千五百人」はそ
のまま。こんな初歩的ミスに、まだ気付かないのは、結集目標など念頭にない
からだ。
- ミラーリングやミラーニューロンという概念に接するたび、私には御義口伝に説かれる「自浮自影の鏡」という原理が重なります。
「鏡に向つて礼拝を成す時浮べる影又我を礼拝するなり」
その鏡には宇宙の万法が映り、合わせ鏡のように無眼の広がりを持つ。
ＮＨＫの８時代ですし、あくまで「会話術」ですからね。あんなもんじゃないでしょうか？
ところで、最近ＮＨＫでちょっと気になっている番組があります。
「知るを楽しむ」という番組の「人生の歩き方」というテーマで、
作家・宮本輝さんの連続ロングインタビューです。
http://www.nhk.or.jp/shiruraku/200801/wednesday.html
仏法用語や学会の話は一切出てきません。しかし、聞けば聞くほど、語られる「仏法と人生」。深さを感じます。
前回では宮本さんの父親の人生について、なぜ人生を転げ落ちる定めだったのか、「因果の理法」という言葉をあえて出し、「母を不幸にした瞬間、転落の人生へのレールに乗ってしまったのだ」と。
淡々と静かでいながら、自然体に発せられた「珠玉のことば」。
ロングインタビューという番組形式も、その内容も非常に質の高いものでした。
- 会話術 というより 初対面の社交術 といった色合いが濃かった。
人間は社会性のある生き物なので、無意識に「しぐさ」を認識しています。
というか
読み取ってしまうんです。
たとえば一枚の紙に点をふたつ、その「下に」一本だけ線引けば「顔」に見える。
二重丸を書けば「眼」を意識する のだそうです。
赤ちゃんの笑顔みれば悪い気はしません つか こっちも顔がゆるんでます。
じゃあれは
赤ちゃんが意識して笑顔つくってるのでしょうか？
ちがいますよね。
本能的にコミュニケーション取ってるんです
（逆に泣くということもそうですけれど）
それはさておき
私たちはもっと高度な「術」を毎日やってますよね（笑）
御本尊様は表情もなければ声も出しません。
でも反応（功徳や罰）はある
「観心とは我が己心を観じて十法界を見る是を観心と云うなり、譬えば他人の六根を見ると雖も未だ自面の六根を見ざれば自具の六根を知らず明鏡に向うの時始めて自具の六根を見るが如し」
己心を信じないで「観心」はなく
明鏡（相手）がなければ 見えてこない。出てこない。
理屈じゃなく「体験」してるか否かで「迷う」か「悟る」か
師弟の間には「笑顔」だけではすまされない厳しさがあって当然なのに
すぐそれを忘れてしまうんですよね。
- >>21541
殿 事後報告で申し訳ありません
>>関連の投稿者ということで転載させていただきました。
どうぞ＾＾
- >職人さんなどは、愛想が悪くても弟子の面倒見がよい等、逆の場合が多いのですが、
>営業とか社交性を重んじる仕事をする人の中に、たまに「外面が良くて・・・」
>という人がいます。
>社会性のない宗教をベースにした人生は「外面が悪くて、内面が悪い。」人生と
>なります。
のり様、今晩は。
興味深く拝見致しました。
「外面が悪くて、内面が悪い。」は勿論のこと、上記職人さんとは真逆の
「外面が良くて内面が悪い」を作り出すのも、急所は「思想・哲学の有無」に
よると考えます。
宗教とは「思想・哲学」としての側面を強く持っています。（無論100％
それだけに収まるというものでもありませんが）
ひとのなかに、万物の中に「仏性」を観る。だから一切の差異を越えて
尊重し合い共生を可能にする――この優れた仏法、就く法華経の哲学に
繋がる一切は、これやはり仏法ですね。
「外面が良くて内面が悪い」は、中に思想哲学なく、テクニックや処世術として
自分を飾っているに過ぎません。「諂曲なるは修羅」の捻れ現象はいつか
破綻をきたすことでしょう。
「外面が悪くて、内面が悪い。」ような宗教なら、「メリットないし
魅力もないからさっさと辞めたら？」と、その一言ですね。(^o^)v
本日も同盟唱題会への御参加、真にありがとうございます。
皆様もご存知の通り、一流の人は毎日やるべき事を欠かしませんね。スポーツ選手やなら練習であったり、作家なら原稿を書くことであったりするわけです。皆様毎日続けている事（毎日じゃないが定期的にやっている事も含む）って何がありますか？またいくつありますか？（「毎晩飲んでます」とかはちょっと意味が・・・・。）
人に言う必要はありませんが、自分自身には問いかけてみるべきだなと思った今日この頃です。
男子部時代、これからの創価班は会員には爽やかに笑顔で、という指導が途中からなされるようになった時期があります。
先輩に、気合い入れまくられるのに慣れてた私達は何とぎこちない笑顔なのだろうと愕然としたものです（笑）
真剣な任務の上にも�牴餔�の為�瓩箸い�誠実な行動は、笑顔を生むと思いますが、やはりこれも訓練が必要です。
今はもうやりませんが、朝、鏡に向かって笑顔を作る練習も社会に打って出る男子には、時には必要なのかも知れません。
番組を見て、「外面が良くて、内面が悪い。」という言葉を思い出しました。
職人さんなどは、愛想が悪くても弟子の面倒見がよい等、逆の場合が多いのですが、営業とか社交性を重んじる仕事をする人の中に、たまに「外面が良くて・・・」という人
がいます。
社会性のない宗教をベースにした人生は「外面が悪くて、内面が悪い。」人生となります。
ア法華講は気の毒ですな。
- >>21540
罷免＝懲罰的な意味があり、名誉を損なってしまう、ため、そうするとあなたが仰るとおり、切った切られた等のややこしい話も出てくるので、手段として資格喪失と言う手口に出たと理解しています。本気で名誉を守ろうとしてたわけではないのは、私も承知です。
総講頭をやめさせる理由は、藤本総監か誰かの経緯説明のなかで、要旨は池田発言が総講頭としてふさわしくないので、反省を促すためだったと記憶しています。
資格喪失とした理由は、総講頭職は大昔の大講頭と同じく終身が通例で、やめさせる規定がないので、クビの規定を設けるよりは、宗制・宗規の変更という理由でリセットして空職にしてしまおうとの考えであろうと理解していました。色々含めて考えた上での決断と思います。
池田は昔、総講頭から名誉総講頭に任ぜられましたが（持ち上げる左遷）、このときの本音はクビを切りたいというところにあるので、戦線勃発前夜に今さら再び名誉総講頭に祭り上げることもないのは当然ですよね。池田発言に日蓮正宗宗門が答えて激突の口火を切ったわりには、した手でしたね。このニュース報道を年末に車のラジオで聞いたことを思い出します。
- 会合に出るな
先生と呼ぶな
新聞にも書くな
どこぞの軍事政権が自由を奪った事を棚に上げて
「名誉を損なわないように配慮」なんて言い訳したら
国家の品格が問われますな。 かなり
- 特別に建ててみました
あどべ殿のお話転載させてもらってよろしいでしょうか？
http://xbbs.knacks.biz/daisyouri/a1983
卞氏殿 事後報告で申し訳ありません
関連の投稿者ということで転載させていただきました。
- >>21537
>>>>21481
>>>>＞先生の「法華講総講頭罷免」というのは、宗門の「宗規改正」に従って・総講頭の資格喪失」で、池田先生の名誉を損なわないように宗門が配慮をした
>>>>
>>>>私、宗門事件に関しては、あらゆる資料に触れ、ずっと調べて学んできましたし、いろんな法華講とも対話してきました。
>>>>
>>>>だけど、こんな話は一度も聞いたことがありませんし、言われたことないんですよね。
>>
>>
>>↑罷免ではなく資格喪失という方法を取ったのは、上記の理由だと思いますよ。
>>
池田先生の名誉を守ろうとしたんじゃないですよ。罷免だと理由を説明する責任を負うからです。また不服を訴えられる可能性があったからでしょう。あくまで「宗規の変更」によって資格を喪失したということにしたかったからでしょう。クビにしたんじゃないと。
だって、「あくまでこれは宗制・宗規の変更によるものだ」と当時宗門側は説明していたじゃないですか。今さらになって「名誉を守るため」？、だから、そんな話聞いたことないよって、今さら都合いいこと言うなって、私は言ってるんですよ。
- ありがとうございます。
さっそくＨＤＤレコーダーに予約入れました。
しかし「ミラーニューロン」って、面白い概念ですね。
「どう共感を生むか」確かに必見です。
- 今夜の某局の「ためしてガッテン」は一見の価値があるとおもいますよ。
- >>21481
>>＞先生の「法華講総講頭罷免」というのは、宗門の「宗規改正」に従って・総講頭の資格喪失」で、池田先生の名誉を損なわないように宗門が配慮をした
>>
>>私、宗門事件に関しては、あらゆる資料に触れ、ずっと調べて学んできましたし、いろんな法華講とも対話してきました。
>>
>>だけど、こんな話は一度も聞いたことがありませんし、言われたことないんですよね。
↑罷免ではなく資格喪失という方法を取ったのは、上記の理由だと思いますよ。
- 現状を認識したほうがいいね
このまま
借金あっても踏み倒せるとおもってるのかな
財務省のページです
http://www.mof.go.jp/zaisei/con_02.html
アホなお祭りで浮かれかけてる民主党は
所詮無責任ということです
- 「ガソリン代が２５円安くなる」キャンペーンやめるんだってよ。
「道路特定財源の一般財源化」に戦術変更する？
おい、おい、おい！
「ガソリン値下げ隊」はどうするんだよ。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080116-00000041-rps-soci.view-000
http://www.dpj.or.jp/news/dpjnews.cgi?indication=dp&num=12521
- うちのそばの寺って、たぶん大阪に行く一番東の寺だと思うんですよ。
だって、東名の東京インター（世田谷用賀）まで車で２時間かからないんですよね。
電車だと東京駅まで最速で１時間ちょいですよ。
ところがなぜか「西日本」ということになっちゃったので、わざわざ大阪まで行かなきゃならなくなった。
で、知り合いの講員がボヤいてました。
「夜中の０時発で、夜中の０時着の０泊２日２４時間の強行軍。しかもお年寄りがほとんどだし、何か起こらないといいけど・・。しかし、何で大阪に行かなきゃならないのかなあ？正直納得いかないんだよね。他の講員さんにも無理に勧められないよ」
無事故を祈ります。
だけど、こういう強行軍を高齢者に強いる宗門には、すごく怒りを感じます。
- ★花押がついていますか？石塔に。
だれに頼んで、猊下様の御染筆もらったのですか？よもや、自分が....何てことではありますまい。
★、我が家のは、日顕猊下のですが、お花押もきちんと入っていますよ。
かんたんにはできませんよ。ご住職を通して、石塔の大きさ測って、お願いするのですよ。
★どこの誰に頼んだのですか？
↑ ↑ ↑
たしか尊号付きの戒名がディスカウントで10万円だそうだ
花押付きの墓石はナンボするのかな
本山に〜 お金包んで〜 申請して〜
寺の坊主も〜 ピンハネ
ええ ビジネスちゃいまっか
相当お高いこったろう
永代供養料別で・・・
http://6001.teacup.com/qwertyui/img/bbs/0001173.jpg
- 溢れちゃうと書いただけなのに、れいな氏なにを焦ったんでしょうね。
- れ●な云く
＞現在すでに５万８０００人の参加�猴縦蠎圻瓩�決定されています。
で「ドームには３万しか入らない」と卞氏さんから追求されると、
＞参加�犂�望者�瓩凌瑤箸いΔ海箸�
に言葉が変更になる。「参加予定者」というのは、読んで字の如く、今の段階で参加を「予定」している者と言う意味。しかも、その予定者が「決定」されているという。
つまり「５万８０００人の参加が決まっている」と結集が順調であることを自慢したかったのだろう。
ところが、３万しか入らないことが分かり、５万８０００がハッタリであったことがバレそうになると、突然「予定者」が「希望者」に変更された。行く予定の者が突然、行きたいと希望した者に変身したのだ。
つまり今度は、５万８０００人も「ぜひ行きたい」という希望者がいたけれども、３万人限定なので、２万８０００人は「入れないから断った」というストーリーを捏造するつもりのようだ。これは笑える。
しかもこれなら、もし実結集が２万５０００ぐらいになっちゃっても、「ほとんどの席が埋まった」って言い訳できると考えたんでしょ。セコイなあ。
でもね、普通ドームでコンサートなどのイベントをやるときにはね、アリーナ席っていうのがあるんだよね。でさ、ここの京セラドームって、通常の内外屋のイス席は、３万６４７７席なんだけど、アリーナを使った場合の最大収容可能人数は５万５０００人なんだよ。
つまり３万じゃなくて、ちゃんと５万５０００人は入るんだよ。席はあるのに、せっかくの２万５０００人を断ってどうするの？
予定が決定した者を希望者なんていっちゃうし、出さなきゃいいのに５万８０００人の数字も出しちゃったしね。キミって短慮のうっかりおじさんだね。大本営の発表を鵜呑して喜んじゃうからだよ。
さて、今度はどんな言い訳をするかな？楽しみにしているよ。
（�爿瓩呂△匹拮婬�）
- ※来る２月３日大阪ドームにて「法華講・関西決起大会が行われます。
約３万人の参加を予定しておりますが、現在すでに５万８０００人の参加予定者が決定さ れています。」
■「芸能人が来るそうだから、行かない？」
日如上人猊下が来られるから行きませんかと
言わないのがミソだそうだ
- >>21521
>>女心が分からないヤツだなあ〜。
>>
>>もう寝るよ。
■■
いや〜、ハッピーエンド間近に痴話喧嘩して視聴者をﾔｷﾓｷさせんのは、昼ドラや野島系の王道でしょう（笑)
ベタで、くせーけど。。。
本日も同盟唱題会への御参加、真にありがとうございます。今月も３週間経ちました。やるべき事は順調にこなしてますか？私は遅れ気味です。がんばらねば！
- ※来る２月３日大阪ドームにて「法華講・関西決起大会が行われます。約３万人の参加を予定しておりますが、現在すでに５万８０００人の参加予定者が決定されています
↑
座席がないみたいだよ
あの寒空にねぇ・・・・・・・
九州から静岡までかき集めて五万？
幽霊講員含めてかな
東日本大会がその程度だとすれば・・
あれ15万も無理ジャン
なんか偽装講員を疑ってるみたいだけどね〜
そんなことしなくても「漏れてくる」ものは仕方ないですよな〜
- （発行＝08.01.22）
顕正会員に告ぐ 浅井は宗教ペテン師だ
クルクル変わる浅井昭衛の目標と広布観
「広宣流布が近い」と言ったり、否定したり奇々怪々
邪教・顕正会には教義がないから、浅井昭衛は会員を繋ぎ止め、強引な勧誘
に狂奔させるため、いい加減な戯言を口にして騙している。それは国柱会・田
中智学の「国立戒壇」論の受け売りに始まり、顕正会員を増やさないと、近隣
諸国が日本に攻めてくる、大地震で日本は壊滅する、核戦争で世界は破局を迎
え、人類は滅亡する等々である。
その浅井が最近、顕正会とは縁もゆかりもない日蓮正宗大石寺の御生骨(御肉
牙)を騙しのネタにして、五十年以上も前に見た感想を述べ「もう広宣流布は
甚だ近い」と言い出した。
因みに、御生骨について、日顕の幼馴染の久保川法章が、こんな解説をして
いた。「御生骨は大聖人の歯骨であり、生きた肉が付いており、信徒の増減に
応じて肉が増減し、広宣流布の時は、この肉が歯の全体を覆うと云い伝えられ
ている」「然るに阿部信雄が偽法主となっての代替法要の時、拝観した御生骨
は、全体がドス黒く変色していた」と。
今もドス黒いと思われるが、浅井は昨年十一月、千葉会館で「その御肉がだ
んだんと増えている、増殖しているのです」と語った後、こんな話をした。
「私は、この御生骨を昭和三十一年四月、日淳上人の御登座のおり、具に拝
観させて頂きました。その時は、もう御肉が盛り上がって御歯の全体を包んで
いるごとくで、御肉の色は薄紅色のごとく拝観できた。このとき私は『もう広
宣流布は、甚だ近い』との確信を懐いた」
多分、薄暗い部屋で御生骨を入れたガラスケースが灯りに反射して薄紅色に
見えたのだろうが、浅井は広宣流布が甚だ近いと感じたそうだ。そして昭和四
十年に「すでに広宣流布の時はきております」（「富士」昭和四十年八月号）
と述べていた。
つまり、浅井にとって、昭和三十一年から四十年の時点では「広宣流布は甚
だ近い」「広宣流布の時」であったが、正本堂の落慶が間近に迫った途端、
「広宣流布の時ではない」と言い出し、今の段階で本門戒壇を建立するのは御
遺命に違背する等々と難癖をつけたのである。そして、宗内を撹乱した張本人
が浅井自身であった。
では、現在はどうかというと、今年の「年頭の辞」（顕正新聞一月五日付）
では「御生骨は、すでに『広宣流布甚だ近し』をお教え下されている」そうだ。
浅井は昭和三十一年四月以来、五十年以上もの間、見てもいない御生骨の肉
が、今再び「増殖を始めている」かのような妄想を会員に植え付け、騙そうと
している。
大石寺の御生骨の肉が増殖しようが、腐敗しようが、顕正会や浅井には何の
関係もないことだ。いったい、浅井の言う広宣流布とは何か？ 実に奇々怪々
だ。
宗門は学会が決別したことで信徒は二％に激減したが、それでも広宣流布が
近いのか？ 断っておくが、顕正会員が脅して名前だけ会員にしている被害者
を増やしても、それは広宣流布とは言わないのである。
また、浅井は二〇〇七年までに広宣流布できなければ核戦争で人類は絶滅す
ると予言したが、これを二〇一四年までに変更した。浅井は広布観も目標もク
ルクル変えるペテン師なのだ。
- ネットで見かけるけど購読したいって方がおられマシてな
その人が
> この内容に対する反論はあまりにも感情的なものではないですか？
７３が
＞意味が通じません。
せっかく
「編集者不明、活字による証拠無しのデタラメ」ということにしたいのに
ゴロツキ法華講員がお下劣な反論で台無しにしてますな（〃＾∇＾）o_彡☆あはは
ん？
そういえばいったん学会系のサイトでちょろっと書き込んで
話題を振っておいて
法華講の掲示板で「答え」をだす手口
このごろ流行なの？？？？
- 「首から上の病気」がすべて完治した訳ではありませんが、年頭からこじらしていたものがやっと治りました（若干まだ右目が赤いですが）。お題目を送って下さった皆様方のおかげです。ありがとうございました。
今年は自分がどれだけ変わるのか、楽しみです。
症状が酷い時ほど早く病院に行かなきゃいけないのに、症状がひどいゆえに行けないんですよね。矛盾してるようですが・・・。自分で車を運転していくのはつらいものがありますよね。
それと同じように、大変な時こそ早くご本尊様の前に行かなきゃいけないのに、行ってないってことありませんか？結局行くんだったら、最初から早く行けばいいのにね。
本日（おや？もう昨日）も同盟唱題会への御参加、真にありがとうございます。
突然ですが、『生活習慣病』の方いらっしゃいますか？？？
私は以前、「首から下の病気にならないのは見事なくらいだ」と書き込んだ事があるのですが、「首から上の病気になる宿業を持っている人」は「首から下の病気にはならない」のではなく、実はなるのです。
私の場合、改めて考えてみると（無意識のうちに）そうならない努力をしてました。タバコは止め、酒も基本的に飲まず、体重や体脂肪なども記録し続けています（増えると即戻します）。医療の仕事には携わったことはありませんが、自分なりに知識を吸収してますので、周りにいる人に質問されてもほぼ答えてます（解らない場合は調べてでも、後日返事をしています）。
『生活習慣病』って本人は仕方ないと思ってるのでしょうが、客観的に見れば、「病気になる努力を日々積み重ねてた」結果なるんですよね。原因は自分にあるのです。
そういう私も８年程前の血液検査で、中性脂肪などの項目の大半が異常値になったほどひどい時期があり、それを３ヶ月間努力しまくってすべて正常値に戻した経験があります。
私にとって「『生活習慣病』になる」ことは、「価値創造できてない」のと同義なのです。
話は長くなりましたが、皆様方も大事な体ですから、病気になる確率を下げる努力はして頂きたいと思います。気温も景気も冷え込んできますと、懐も冷え込んできます。どうか風邪などひかれませぬように・・。
そう言えば・・
今年生まれて初めて眼科にも行く羽目になりました。また「首から上の病気かよ！」って突っ込まれそうですが、結局「１分診察、薬も出ず」じまいでした。宿業を軽く済ましちゃったんだ、と感謝しております。
- 女心が分からないヤツだなあ〜。
もう寝るよ。
- ｴﾛｹﾞで予習せよ！笑
ｴﾙﾒ。。。違った！花ﾀﾝの前で泣いてみせれ！
「もうっ！泣かないのっ！」とか言いながらﾁｭｰしてくれる期待大！
そのままニュート。。。いや、ニューコー間違いなしだ。
- __ へ
i. ﾂ ゝ_!
!_l _r' ⌒ヽ ノ ,/
l ゝ、 ﾞT￣了:） , ri' ' ,/
ﾞゝ、 ｀)"ｰ､._,r:'"｀ l､,／
ヾ、 l : i ,／
Y l : l'
! l : ,l , ''' ￣ ｀_ 、
l、 l : l, ／ （(.´ヽ'.ヽ
/~ ニ口ﾆ{/ ‐ .- ヽ
.! ヽﾉ ﾞ! ＿＿＿'`＝''＿_.l
! i ﾞ! -＜＿＿＿＿＿＿_,｀ゝ
.! i. ﾞi 〈. -=・=- -=・=-}-､
! i !. } ,ハ .!ｆ/ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
i l !ヽ._ ﾉ ,‘,,-,,', .!ﾉ' ＜ 淳一を次のステージへ・・・
.i l. i i.ヽ. ,''-===-'; .l ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
i .l .i /＼ ＼;; ｀''';;;'''´;／
i.~.!~'|／ヽ、｀ヽ､`ー''ー'i´
,..! .i !,'ニ二.`ヽ ､｀ ー ' {` ー- ､__
,. ´ l .; ..!/ニ二`、 ｀ヽ､､| ヽヽ { ` ｰ､
／ ⌒`ヽl .;!' ー'ヽ、 ﾉﾉ ヽ､_ ＼V/ ヽ
/ i .;! . i ` ｰ ､ 〃 `丶､/ .⌒ ヽ
. / ' ￣ ! ..;iヽ | ヽ `´､ ｀丶、 .ヽ
/ ／ 二 .r-} ..;!...、 .! ヽ ヽ` 、 ` .､⌒ヽ
/／ 三 ,f`-i .!| { ヽ ヽ ` ヽヽ.
{{ ｆヽ二二:} ヽ ｀ ､ ヽ
| { 〃i {ヽ.二二:} ┌、/´| |´ヽヽl´| i´ヽ ｀ ､ ｀ }
ヽヽ ヽ ｀ー ' | ､v/l.! !.i ､ヽ.| .! ! ､ヽ|ヽ ｀ 、 〃
- 京都乃鬼新聞第３６号 平成２０年１月２１日発行
【日顕宗・期待はずれの「ドーム予行演習」】
日顕宗では２月３日に大阪ドームで３万５０００人の結集目標で西日本決起大会
を開催するが、関西大布教区や中部、中国、四国で３万人を越える信徒を一同に
集めたことがなく、結集においては東は長野県や静岡県などの寺院にも結集の応
援を頼んでいる模様だ。
日顕宗では、結集や輸送は各末寺の責任として押し付けていて、尚且つ全体を統
括する委員長が高野法雄という坊主の未経験者が運営・輸送の責任者であるため
法華講幹部ですら不安が隠せない。
このような焦りの中、関西の法華講幹部約２０名が「予行演習」と称し、２０日
午前中から京セラドームを視察したが、朝11時ごろから雨がパラパラと降り出し
、やがて雪にかわり、お天気も予行演習をしているようであった。
特に女性の法華講員はトイレが心配なようで、館内の地図を見ながらトイレの位
置を必要以上に何回も何回も確認していたが、それもそのはずで、この日は元プ
ロ野球選手によるマスターズリーグのゲームをしていたが、館内のスタンドでも
かなり冷え込みがキツく、高齢者や年配者が大半の法華講員には、相当肉体的に
堪えると考えられる。
特にスタンドでは、足元は冷えるし、イスも非常に冷えびえしていて、思った以
上に暖房はきいていない。
野球観戦していた若い学会青年部員でさえ上着は放す事はできず、「座布団なん
かは絶対に必要ですね。そして、毛布などもいると思います。」と語っていた。
果たして、2/3の当日は10時に入場して、15時終了であり、5時間の極寒地獄に法
華講員達は堪えられるであろうか。
編集後記
２０日のマスターズリーグ で何名入場したかわかりませんが、おそらく1万人く
らいと思います。それでもトイレは男女ともに10名程行列ですので、3万人を超え
ると大変なことになると思いますね。「ドームはトイレ少ないよ〜」のセリフが
以外と大会止めになるかもしれませんね。
以上は弊社・青鬼記者からの報告でした。
- まずはお友達から ってかな
淳一 押しがたんねーぞ
妙観のネット折伏はそんなもん？？
- いつでもＯＫよん
- ＿ ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿ ＿
＿| |＼ | ＿ |＼ ／ ＼ .／| |／| |
|＿ ￣| | |__,| | ＼ .| ○ ○ | ／ | | | |
＿| .l二. | ＿ | |￣￣￣| .|＿__| .|￣￣￣| | | | |
|＿ ＿|.L]]＼| |. ＼.￣￣| | | |￣￣／ .|__| |__|
＼ | |＼＼ | |-'''"`'ｰ-､.| ', / .|､,, ／ ／／／／
|__,| ＼r''|__|ヽ,.r ・：,/".＼ ∨ ／・：`)"`)／□／□
・．, ＼ｰ'"＼ ；・＼,,.r─''"ﾞﾞ`‐-､/ r''⌒`／ ,--､・／／／,.．
・''"⌒ヽ､ {"∴ ＼ r''`"r､r-'''`ヽ､,, `) ／''"⌒r''"｀` ／r''"
,,.-＼. ／■＼ ∧∧ ∧＿∧ ∧∧ ∧＿∧ -､,,_
．",.r''" （´∀｀∩） (*ﾟーﾟ) （ ´∀｀ ） (ﾟДﾟ,,) （・∀・ ） `・
（つ 丿 とと ./ ⊂ つ（| つ （ つ
（ ヽノ 〜 / / ∧ ＼ | 〜 .| ト､ ＼
- うまく表示されてますかあ？
ｷﾀｷﾀｷﾀｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ≡(ﾟ∀ﾟ≡ﾟ∀ﾟ)≡ﾟ∀ﾟ)━━━━!!!!!!!!!!
- ついでに淳一のとこに嫁に行け〜
電車男ならぬ妙観男だ
オレおうえんしてやんよぅ
いい電波見させてもらったからな
- お手数をおかけしますが、若鷹掲示板に巣くっている害虫の駆除と
防虫処理をお願いします。
- >>21510
>>論調変わってきてますよね。
>>
>>大分のＹさんに影響受けてんのかな？
というよりも
より退転者向けのコンテンツに傾いてる
もともと内容がネットの話題に連動していることが
ままあったけれど（＿≧Д≦）ﾉ彡☆ばんばん
- 論調変わってきてますよね。
大分のＹさんに影響受けてんのかな？
- http://xbbs.knacks.biz/daisyouri/#a632
何故樋田昌志というひとは、自分のことに触れられると
相手に罵声をあびせることいとわないのか？
たいした法人代表であるな。
- 樋田君から注目の発言が飛び出している。
「講頭職は自ら辞した」とのことだ。
なぜ辞任しなければならなかったのか。
単純に、「後継に道を譲った」などとは、まさか言えまい。
今回、自らアップした映像には、当時の妙相寺住職を必死で守ろうとする姿が映っているが、それ程までしながら何故講頭職を辞めざる負えなかったのかは、誰もが興味の湧くところだ。
講頭辞職発言と、時を同じくしての住職を守ろうとする映像公開には、強い矛盾を感じる。
ここまで言い出したのだから、是非その理由もついでに本人の口からお聞かせ願いたいものだ。
近隣の寺の講員らは、その理由を少なからず知っていたのだろう。
辞任当時から、良からぬ噂が多々飛び交っていたと聞く。
もっとも、自身の恥をネットでわざわざ正直に暴露する阿呆も居ないだろうが。
キーワードは「後任の講頭」といったところか。
事実を深く知り、さぞや辞任を迫ったことだろう。
しかしその彼も、わずかの内に同じ様な問題を引き起こし寺を追い出された訳で、二人とも似た者同士だとの声が伝わってきている。
若気の至りと言おうか、必要以上の地位と財産を得た驕りとでも言おうか、まあ今後とも女性問題にはくれぐれも気を付けて行く事だ。
本日も同盟唱題会への御参加、真にありがとうございます。本日は私用につき、先にご挨拶させていただきます。
本日も同盟唱題会への御参加、真にありがとうございます。
法華講も「仏様の法主に南無」してることでしょう。してない輩には教えてあげましょう。「妙法蓮華経は歴代法主ではない」ってね。法華講が「南無妙法蓮華経」と唱えるのは間違ってるってね。
- 京都乃鬼新聞 第３５号 平成２０年１月１９日発行
＝社会的信用無し！妙観講幹部達の悲しい現実＝
妙観講員の基をなす信条「誠心」という書物のなかに
「三十、゛信゛によって登用する」
「妙観講では、頭が良いとか、人柄が良い、あるいは人望がある、組織の統率力がある
ー等々によって幹部を登用する、ということは絶対にありません。
すべからく、信心の志が本当にあるかどうか、という一点が登用の基準であります。」
とあった。
妙観講がいうところの「信心の志が本当にあった」から妙観講の幹部に任命された
本多知史元支区長が大量の大麻を密輸し、販売目的で所持していた罪で逮捕されたこと
を、弊紙独自の地道な取材活動で判明し、スクープしたことがあった。
その後、この報道に対して、他の妙観講幹部達は「本多は退転した。」
「どこで何をしているのか、もう知らない」「今は妙観講とは全く関係ない」といい、
完全に厄介者扱いにしている。
しかし、これは同じ妙観講の本「誠心」の精神から外れているものだ。
「四十五、後輩を退転させれば自らの悪業に」の項目の中に
「自分も、後続の人たちに対し、自分がしてもらったのと同じようにして、
どんな厄介なことがあっても、見捨てたり見限ったりせず、よく面倒を見て
いかねばなりません。」とあるからだ。
妙観講員は他人に対しては、悪業による現証をよく言うが、
自分達の講員の「現証」には平気で目を瞑るので、同じ日蓮正宗の信徒からも嫌われているのだ。
「十一、檀家制度と講中制度」（同・誠心より）
「これまで、外側から妙観講を見た人達が、妙観講の講中組織が活発に機能して、
止まることなく折伏・育成が進んでいくのを見て、『妙観講は第二の創価学会になる』
などと言っておられるようですが、それはまさに杞憂であり、現実には、今日に至る
までの約三十年間、ただの一度たりとも、妙観講が教義の逸脱を起こしたり、宗門に
造反するなどということは、なかったはずです。この現実を御覧になって、
これ以上の陰口は、もう、おやめいただきたいものです。」
と、大草講頭も宗内で嫌われていることは認めている。
だが、日蓮正宗僧俗の意見をも「陰口」といい、「法道院は日蓮正宗じゃないです」
「法道院は間違っていた」と言い放つ妙観講幹部の発言をも「教義の逸脱」ではないというのであろうか？
ここで、妙観講大草講頭が認めた「本当の信心の志」を持っている妙観講幹部に、
生活の乱れが多くあることを紹介するが、これを大草講頭はどう弁明するのだろうか。
ある妙観講幹部は、派遣社員の身分でありながら、派遣先の会社をよく休むので、
当然、派遣会社にクレームがくる。しかも妙観講の活動のために平日によく休むのだ。
「風邪を引いたから会社を休む」といいながら拠点に顔を出していた同じ手口はダメと思ったのであろう、よりによって、日如が親教に来たときの言い訳は
「風呂を空焚きにしてしまった」だった。
風呂の空焚きなら火事の心配もあり、近隣住民に対する対応も大変なハズなのに、
家から遠く離れた駅前で日如の警備に着いていたところを会社の人に見られてしまい、
「ズル休み」が発覚し、社会的信用を全くなくしてしまっている。
またあるＦＣチェーンの特約店をしていた妙観講員幹部は、商品を売らずに妙観講への
勧誘ばかりしていたため、顧客から「商品の説明をしないで、ヘンな宗教の説明ばかり
している」などのクレームが多く寄せられていた。当然、売り上げは伸びず、
そのあげく借金で首が回らなくなってしまい、とうとう昨年末には仕事を辞めてしまったとのこと。
大草も含め、こういう妙観講員の生活指導さえ満足にできない小川只道師は、
宗門僧からは「只」の文字をとられて「ロハさん」などと「軽く」呼ばれているのだ。
- 泣き言たれてまちゅね〜。
しかも 助さん格さんや遠山の金さんの話し方で（笑)
- >>21502
>>日蓮正宗の公式見解とも異なるようですが、ここまで逝かれた方を寺は放置していていいのカナ？
二度の宗門からの弾圧で学会を離れた退転者が
もっぱらつかうのが
「昔は創価学会も○○してたじゃないか」 というフレーズですね。
たしかに公式見解ではそういう記述はないですが
退転者しかあつまっていない現状の寺ではよくでてくる
基本設定みたいなものです。
従って寺院側は
「むかしはもっと賑やかだったじゃないか」 と 退転者からつっつかれても
飼っておかなければいけない、大事なお得意様であるわけです。
ちょうど在来仏教の檀家総代などが 寺の坊主にブツブツいいながらも
ご先祖様が・・・ とか 墓があるし という あきらめにも似た愚痴を吐く変わりに
創価学会を例の香典事件などのネタで盛り上がるのと同じ構図ですね。
- 猊下様は・仏様ですよ・
学会会長も・『南無日道上人・日行上人等御歴代の御正師と・
勤行してきましたからね。でないと・会長も勤行しながら『ウソ』を
ついてきた事になるんだよ。
大変に面白い発言です。
歴代法主は「僧宝の一分」であるが故に「南無」していたのではないのか？
日蓮正宗の公式見解とも異なるようですが、ここまで逝かれた方を寺は放置していていいのカナ？