東京福祉大学校章

１　校章の茶屋船にたくして

　東京福祉大学ならびにグループの専門学校の校章に古典的な船がデザインされていることにお気付きでしょうか。これは「茶屋船交趾渡航(ちゃやぶねこうちとこう)貿易絵巻」（愛知県指定文化財）にある、大海を渡る茶屋船――つまり、徳川家康より朱印状を頂戴し江戸時代初期に海外貿易で活躍した「朱印船(しゅいんせん)」を模写したものです。この時代の御朱印船貿易は、日本と海外を結ぶ公式な貿易経路であり、日本の国際化の一翼を担っていました。この御朱印船貿易に従事したのが、後に京都の三長者として栄えた豪商、茶屋中島氏でした。東京福祉大学の創立者で、総長を務める中島恒雄は、この茶屋四郎次郎清延(ちゃやしろじろうきよのぶ)の第17代目の直孫(じきそん)にあたり、尾州(びしゅう)（名古屋）茶屋家の当主です。初代茶屋四郎次郎清延は、徳川家康の側近としても知られ、御朱印船貿易は三代・茶屋四郎次郎清次(きよつぐ)の時に始まり、その渡航範囲は当時の交趾国(こうちこく)（現在のベトナム中部）をはじめ東南アジア各地に広がっています。
　校章の茶屋船は、日本の教育とハーバード大学やフォーダム大学といったアメリカの一流大学の教育学大学院の効果的な教育方法学それぞれの長所を融合させ、世界にはばたき、国際社会でも活躍でき、新たな時代にも対応できる優秀な人材育成を目指す、本学の象徴となっているのです。

茶屋四郎次郎清延夫妻像

徳川家康公より拝領の直筆扇面和歌 茶屋四郎次郎清延が家康公より拝領した扇子の扇面料紙。 清延３男の新四郎長吉が譲り受け、尾州茶屋家に代々伝わる。

　茶屋は本姓を「中島」と称し、清和(せいわ)天皇の流れをくむ武家の名門・小笠原源氏(げんじ)の末流です。茶屋四郎次郎清延の祖父にあたる宗延(むねのぶ)の代に、山城国(やましろのくに)（今の京都府）中島郡に領地を持っていたことから、「中島」姓を名乗るようになりました。室町幕府の将軍・足利義輝(あしかがよしてる)が、しばしば中島氏の屋敷を訪れ、千利休(せんのりきゅう)と並んで茶人であった茶屋四郎次郎明延(あきのぶ)より茶の接待を受けたことにちなんで「茶屋」の屋号（店の呼び名）が使われるようになったと言われています。現在も、尾州茶屋家には江戸時代に徳川幕府に提出されていた代々の「由緒書(ゆいしょがき)」（出身及び経歴書）が残されています。
　茶屋家は、後藤家や角倉(すみのくら)家と並んで、江戸初期の京都の三大長者の一つに数えられ、豪商としても知られていますが、前述のように、そのルーツは清和天皇の流れをくむ源氏の末流で、武士の血が脈々と流れていたようです。初代・茶屋四郎次郎清延は、若い頃から徳川家康の側近として仕え、家康の天下統一を助けるために重要な働きをしました。家康は京都に来られると、茶屋四郎次郎清延の邸(やしき)に泊まるのが常でした。清延は徳川家康とともに数十回合戦(かっせん)（戦争）に出陣(しゅつじん)したという記録からも、商人であると同時に、勇敢な武士としての側面が浮かび上がってきます。そして、こうした茶屋家と徳川家の深いつながりは、何代にもわたって続いていくのです。
清延の功績のうち、最も広く知られているのは、家康の生涯最大の危機といわれる「伊賀越(いがご)え」を助けたことです。天正10（1582）年、本能寺の変（明智光秀(あけちみつひで)が織田信長に謀反(むほん)を起こした事件）で信長が自害するという大事件がありましたが、当時、堺に遊びにきていた徳川家康にこの事件の情報をいち早く伝え、危機を知らせたのが茶屋四郎次郎清延でした。
　堺に鉄砲の買い付けに来た帰りで、十分な軍備もなく、側近数名を連(つ)れただけだった徳川家康は、三河岡崎（愛知県）の自分の城に帰らねばなりませんでしたが、そのためには、山賊(さんぞく)や忍者が出没(しゅつぼつ)する伊賀（三重県）の山道を通らねばなりませんでした。これが、家康生涯最大の危機とされる「伊賀越え」です。当時の伊賀には、「本能寺の変」の情報がすでに伝わり、極めて危険な状態でした。十分な武装もなく、少人数だった家康一行にとっては命がけの旅でしたが、茶屋四郎次郎清延は、山賊、盗賊と化した伊賀の落武者や村人たちに「家康様のお通りである」といって、あるときは銀貨(ぎんか)を配って話しをつけ、またあるときは脅(おど)して道を開けさせるなど、あらゆる手段で道中の安全を確保してまわり、おかげで家康は無傷(むきず)で三重県の白子の浜より船で岡崎城（愛知県）にたどりつくことができました。この功績により、清延は家康の命の恩人といわれています。もし、清延の助けがなく、家康が殺されていたら、その後の徳川幕府創設もありえず、日本の歴史は大きく変わっていたことでしょう。
　織田信長が亡くなって、豊臣秀吉の天下になると、茶屋四郎次郎清延は豊臣秀吉と家康の間を取り持ち、京都の情報を収集して家康に伝える役目を果たしました。このように、清延は、その情報収集能力、分析力、問題を発見し解決する能力によって、家康の天下統一を陰で支えていったのです。
　茶屋家の二代目にあたる茶屋四郎次郎清忠(きよただ)も、家康に仕え、京都において町人の掌握(しょうあく)に努めるなど、国内の治安維持に尽力(じんりょく)していました。そして、三代茶屋四郎次郎清次(きよつぐ)は家康の許しを得て御朱印船貿易を始め、安南国（ベトナム）との交易を行うなど、江戸時代初期の日本の国際化の一翼を担いました。尾州茶屋家により同家の菩提寺(ぼだいじ)である情妙寺（名古屋市）に寄進された前述の「茶屋船交趾渡航(ちゃやぶねこうちとこう)貿易絵巻」は、当時の海外貿易の様子を知るための貴重な文化遺産として、愛知県の指定文化財となっています。この絵巻から、茶屋船の乗組員は総員三百余人。尾州茶屋家二代目の茶屋新六郎(しんろくろう)が、交趾国の国王に貢物(みつぎもの)を献上するところが描かれています。
　その後、茶屋家は京都の本家、尾州（名古屋）の新四郎家(しんしろうけ)、紀伊の小四郎家(こしろうけ)に分家をしました。尾州、紀伊でもそれぞれのお側役と出入商人として徳川家につかえ、江戸（東京）にも屋敷を持ち（茶屋家の江戸屋敷跡地は、現在の日本銀行本店の所在地附近です）、公儀(こうぎ)（幕府）呉服師として将軍の側近御用なども務めました。また、尾州（名古屋）の茶屋新四郎長吉(ちゃやしんしろうながよし)は、尾張徳川家に仕え、さまざまな事業に携わりました。御朱印船貿易も手掛けていましたが、鎖国後、海外貿易ができなくなってからは国内の新田開発も行いました。名古屋市港区には茶屋新田・後新田(ごしんでん)という地名が今日まで残っており、その広さは64万５千坪（212万850平方メートル）という、名古屋市の１つの「区」が丸ごと入るほどの巨大な規模のものでした。
　現在、名古屋城近くの尾州茶屋家の屋敷跡には、学校法人茶屋四郎次郎記念学園名古屋福祉保育柔整専門学校が創立され、このような先祖の偉業が称（たた）えられています。

茶屋船交趾渡航(ちゃやぶねこうちとこう)貿易絵巻（愛知県指定文化財　名古屋市　情妙寺蔵　７１．８cm×５１１．７cm）

３　時代の変化と茶屋家の衰退
　江戸時代、代々徳川幕府の御用を勤め繁栄を築いた茶屋家でしたが、江戸時代が終わり、その後の時代の推移(すいい)とともに衰退(すいたい)の道をたどることになります。その当時、あまりに幕府に親密で特権商人として幕府とともに歩んできた茶屋家としては、しかたのないことだったかもしれませんが、それはひと言で言えば、新しい時代の流れや変化に対応できず、ついていけなかったということです。当時、同様に繁栄した商家で、なお明治維新後今日まで続いた三井家(三井銀行、三越デパート、その他)、住友家（住友銀行、住友鉱山、その他）、名古屋の伊藤家（松坂屋や東海銀行を創立）などの活躍とは対照的で、武家出身の茶屋家は、三井家、住友家、伊藤家という庶民感覚と商才に秀でた商家とは全く異なっていました。
　茶屋家は、明治になると、幕府からの禄(ろく)という収入源が途絶え、長く遺産を売って食いつないでいる状態でした。中島博士の両親は、名門茶屋家の血筋であるという誇りをもって真面目に誠実に生きておりましたが、第二次世界大戦の空襲で焼け出され、先祖伝来の遺産や土地をほぼ全部失うなどの災難が続き、中島博士の代には、歴史的な功績のある茶屋家の子孫であるという事実が残るのみでした。
　ところで、中島恒雄博士の母・中島範(のり)学校法人茶屋四郎次郎記念学園理事長の伯父にあたる八木冨三氏は、戦前の名古屋の有力な財界人でした。八木氏は、名古屋ゴルフ倶楽部和合コース（中日クラウンカップトーナメントが開かれることでも有名なチャンピオンコースであり、東海地区で最も古く由緒のある、名門のゴルフ場）の初代理事長でもありました（ちなみに同倶楽部の2代目の理事長は、松坂屋の創業者である伊藤次郎左衛門氏です）。なお、八木家はその後、後継ぎが絶えて分家が残るのみとなっており、本家は存続していません。また、中島範の父親（中島博士の母方の祖父）は、三和銀行（現UFJ銀行）系の銀行の頭取をつとめていましたが、この銀行は大正末期の経済恐慌の時につぶれてしまいました。このように、名門といえども、新たな時代の変化に対応できずついていけない家や企業は、やがてつぶれていく運命にあるのです。
　この当時の茶屋中島家は、江戸時代に比べて衰退したとはいえ、まだ名家としての名が通っていたので、先代中島修氏（中島恒雄博士の父）は、当時の名家の血すじにあたる令嬢・中島範を夫人に迎えることができたのです。

尾州茶屋家跡を示す名古屋市教育委員会作成の立て札（左）と現在その跡に立つ 名古屋福祉保育柔整専門学校（上）

４　教育が人生を切り開く

フォーダム大学で取得した教育学博士学位記

指導教授バラッタ博士とともに （フォーダム大学教育学大学院卒業式にて）

　世界の民族のなかで、もっとも教育熱心な民族のひとつとして知られるのがユダヤ人です。ユダヤ人は歴史上、中世の頃も世界の至るところで宗教的な理由で迫害を受けてきました。第二次世界大戦前もナチスに追われ、身一つで命からがらアメリカなどへ移民あるいは亡命したユダヤ人も大勢いました。彼らユダヤ人はそうした移民先の国でも何が何でも教育だけは受けようとし、まず最初にその国の良い学校に行き、良い教育を受けることを第一に考えました。そこにはユダヤ人が生き抜くための知恵として、自分の身に付けた教育だけは「奪われることがない」という考えがあるからです。たとえその国の政権が変わって、すべての財産を没収されたとしても、受けてきた教育と知識だけは盗まれたり奪われることはありません。そういう意味では、良い教育を身につけることこそが「本物の財産」であり、人生を切り開いてくれるものなのです。
　前述の八木冨三氏はじめ母方の縁者には慶應義塾大学出身者が多く、また東京大学の出身者も少し含まれていましたが、中島修氏とその兄弟と親戚の多くは早稲田大学を卒業しています。故・中島修氏は、健在であれば92歳になりますが、現在の早稲田大学商学部を卒業しました。また、中島範理事長は大学の専攻科（現在の大学院にあたる）を卒業しています。
　中島博士は、このような教育を受けることの大切さを両親から学びました。教育熱心な家庭に育ったことが、その後中島博士が教育界で身を立てていく原動力になったようです。
　青年期にさしかかった中島博士は、「士魂商才(しこんしょうさい)」にあこがれ一橋大学の経済学部を目指していました。「士魂商才」つまり、武士としての誇りを持ちながら商人として社会的に成功する才能がある、という意味なのですが、世の中はそれほど甘くなく、実行はなかなか難しいことです。そして、大学受験に失敗して結果としてはその夢がかなわず、一時は大学進学をあきらめようと思ったこともありましたが、やはり大学を卒業しないと将来困ると周りから説得され、思い直して学習院大学法学部法学科に進学したのです。
　名門の家を何とか再興したいと願い、内心は「世が世ならば」と思いながらも世間に恥だけはさらしたくないと考えていた両親の姿を見るにつけても、中島博士にはなんとか世の中の役に立ち、奉仕しながら自己実現を図る道はないものかという焦(あせ)りにも似た気持ちが常にありました（中島博士本人は、茶屋四郎次郎の17代目の直孫にあたることを、中学生の時に初めて知ったとのことです）。財産こそなかった中島家ですが、「継続は力なり」「身に付けた教育や知識は誰にも奪われない」という考えを持つ父親中島修氏のスパルタ式教育の下で、中島博士はあらゆるものに努力を続けました。スポーツの分野では、小・中学校の時には水泳部で活躍し、高校・大学では柔道部に所属し、柔道の技が上手であったわけではありませんが、とにかく継続は力なりとけいこを続けていましたその後柔道は32歳まで続け、最終的には講道館で四段をとるに至っています。また、勉強の分野では、ラジオでNHKの「英語会話」を毎朝6時15分から聞き続けるなど、英語を重点的に勉強しました。本当は勉強したくなかったそうですが、厳しかった父親に無理やり朝早くたたき起こされ早朝の勉強を強制されたのです。しかし、それが結果としては中島博士の米国留学、つまり、上智大学と同じキリスト教系の一流大学であるフォーダム大学教育学大学院での教育学博士号取得につながっています。中島博士は後に、自分が学校経営者として、さらに教育学博士として新しい未来を切り開けたのは、やはり、そうした父の厳しい鍛錬のおかげであり、40歳代後半になり、やっと心から感謝の気持ちを持てるようになったと述懐しています。