レポートを読んで(2002年)

「創造主なる神の存在」、「神の前における罪とその結果である死」、「罪と死の解決としての十字架と復活」について、ほとんどの人は初めて聴いたことであり、神の存在はともかく、罪や死、十字架と復活については全く荒唐無稽の話に感じたのではないかと思います。大体、罪の問題にしても、ここで言う罪とは創造主なる唯一の神の前での罪であって、神の存在のリアリティーを感じることがなければナンセンスなことであるのは当然でしょう。
私自身も、最初その話を聴いた時（２５才のころですが）、クリスチャンという人種はなんと不思議な、おめでたいというか、非科学的というか、かわいそうな人たちだと感じたものです。
ですから、学生諸君がこの話をおとぎ話のように聞こえたり、非科学的に感じたりしたのは当然だと思います。しかし、その私がのちにクリスチャンになったのは、神の存在を認めざるを得ない体験を重ねて来た結果であり、今は神様の存在も、自分自身の罪深さも、また、十字架と復活によって与えられる罪の赦しと永遠のいのちも自分にとって全く違和感のない、至極当然のものとして信じ、受け入れ、その恵みを体験しています。そう、神の存在も罪の赦しも、これは体験なんですね。また、体の癒し、傷ついた心の癒し、超自然的な知識や知恵、能力の賦与も祈りによって体験する事が出来ます。もしも皆さんが何か問題を抱えているなら、私に声をかけてください。あなたのために喜んで祈りましょう。信じて祈るなら必ず神を体験します。


今回の皆さんのレポートを読んで、かなりたくさんの人が誤解しておられる事がありました。それは罪の結果としての死の問題です。

ここでいう死とは、（授業の中でもしっかり説明したつもりではありましたが伝わってなかったのですねえ・・・）肉体の死の事ではありません。聖書でいう肉体の死は肉体とたましいが分離するというだけで、それはいわば目に見える世界から、目に見えない世界への引越しのようなもので、決して人生の終わりではありません。ですからそれ自体は不幸なことでもありません。引越しの時は別れの故のさびしさはあったとしても、引越し自体を不幸だと考えることはないでしょう？幸いな引越しもあればそうとはいえない引越しもあるのです。
聖書の語る「罪の結果としての死」とは、私たちの存在そのものである「たましいと霊」が創造主なる神様から完全に分離してしまうこと、つまり、もはや一切神様からの祝福も恵みも受け取れない完全な暗黒の中に入るということを指しています。
ですから、「早く肉体の死を迎えるものが罪深く、長生きするものが善人である」とか、「肉体の死が罪の刑罰である」というのは全く非キリスト教的考え方です。また、「罪を犯せば神から罰せられる」という考え方も非キリスト教的な考えです。神は人を愛し、救う方であって、罰したりする存在ではないし、罪ゆえに人が受け取らざるを得ない「存在そのものの死」を神の一人子イエスに負わせて、あがないをなしてくださった方です。あくまで「神は愛」というのが聖書のメッセージです。


今回の授業は皆さんにとって、キリスト教を知る窓口が少しだけ開いたといった程度だと思います。多くの人が書いてくださったように、自分が信じるかどうかはともかく、クラシック音楽に対する聖書とキリスト教信仰の影響はすごく大きなものですから、知識としてはどうしても知っておく必要があると思います。これを機会にぜひ聖書を読んでみて、出来ればどこかの教会に継続的に出席してみることを強くお勧めする次第です。教会はどこであれ、信者でない人の出席を歓迎してくれるはずです。また、インターネットで礼拝風景を音声や映像で見たり聴いたりすることもできます。大和カルバリーチャペルという神奈川県の教会がインターネットとCS放送で礼拝を公開しています。この教会は今の日本でおそらく最もメジャーな教会の一つです。ぜひ覗いていただきたいと思います。HPアドレスは http://www.yamatocalvarychapel.com/index.html です。


また、書物によってさらに聖書とキリスト教を知っていくこともお勧めします。三浦綾子さんの「旧約聖書入門」「新約聖書入門」「道ありき」「ちいろば先生物語」等は解りやすく、心から推薦できるものです。


さて、皆さんの書いてくださったレポートですが、その中にあったさまざまなご意見、御質問を以下に抜き出して、私なりに回答を書いておきました。一つ一つのレポートに個別に答えを書くより、こうして列挙したほうが皆さんの参考になると思いましたので、御参照ください。


死を解決するとはどういうことか？キリストの復活でどうして死が解決されるのか？

イエスのことばがその解決となるでしょう。「私を信じるものは決して死ぬ事がなく、たとえ死んでも生きる。」つまり、肉体の死はその人の実存になんら害を与えることは出来ないということです。私たちの霊が肉体の死の前であろうと後であろうと、神様との交わりを回復し、神のいのちを受けて永遠に生きるということを言っています。
イエス御自身が肉体の死を経験され、三日後によみがえることを通して、そのことを証明されたわけです。


キリストは神の息子で神から遣わされて地上に来たということだが、いったい神は何人いるのか？

これはいい質問です。聖書をそのまま読むと、神はただ一人であり、父なる神、子なる神イエス、聖霊なる神の三人であるという結論になります。つまり、神は「一人であって、同時に三人」です。この概念を「三位一体」と呼びます。キリスト教会内部の考え方として、この三位一体の概念を受け入れない教派はキリスト教とは見なさないという事になっています。ですから、「エホバの証人」はプロテスタントでもカソリックでも、ロシア、ギリシヤ等の正教でもキリスト教とは見ていません。


もし人間が罪人でなければ悲しみや苦しみはないのか？

もしこの世界にただの一人も罪人がいないのなら確かに悲しみや苦しみはなくなるでしょう。しかし人間は自分の罪に苦しみ、同時に他人の罪の影響も受けます。ですから、たとえ完全な正しい人が存在したとしても、その人が悲しみ、苦しみを味わないということはありません。神であり、完全な人であったイエスも地上にいる間、涙を流された事がしばしばでしたし、十字架の死という恥と苦しみを通られました。


もし神が存在し、神が人を愛しているなら、人間はもっと幸せになれるはずでは？

もちろん人間はもっと幸せになれます。神様がイエスにある罪の赦しと永遠のいのちという幸せを提供しているのですが、人間がそれを無視しているだけです。もしそのプレゼントを信じて受け取るなら、誰でも死によってさえ奪い取られることのない幸福を手に入れる事が出来ます。


キリスト教は人間ばかり優等で他の生き物については重要視していないところに矛盾を感じる。

これは誤解ですね。この地上の全ての生き物、自然をきちんと大切に管理していくということは最も基本的な人間の責務と考えられています。ただ、人間と動物を、全く同列に置くことはしません。人間と動物どちらを優先するかというと当然人間を優先します。これはキリスト教徒に限らず、誰でもそうすると思います。もし動物を助けるためなら自分の命を捨てるという人がいるなら精神が病んでいるでしょう。
キリスト教では人間と動物の決定的な違いは霊の有無と考えます。人間には霊があります。動物にはたましいはあるが霊はありません。神を礼拝する動物はいないからです。


医学の進歩は多くの人を死から救ってきた。医学によって死期を延ばすことは神の意志に背くことになるのか？

医学の進歩は神の恩寵であるというのがキリスト教の考えです。ですから、ルカの福音書を書いたルカは医者ですし、クリスチャンの医師はたくさんいます。というより、クリスチャンのパーセンテージが高い職業の代表が医者と音楽家です。人間を早すぎる死と苦しみから救うこと、音楽によってたましいに喜びを与えることはどちらも神に祝福されたすばらしい仕事です。


死ぬ存在（人間以外の動物も）は全て罪を背負っているのか？

人間は全て罪を背負ってますが、動物は罪を背負ってはいません。動物には霊がないので、神の前に罪も何もないのです。ただ、動物の死に人間の罪が関与していることは明らかです。


ヨーロッパの国では本当に進化論者が少ないのか。特に若者の意識はどうなのか？

国民のほとんどの人が進化論を信じている国は日本くらいであると言うのは事実ですが、今、西ヨーロッパの国々、いわゆるキリスト教国といわれている国で、進化論を信じている人々が急速に増加していることも事実です。ですから、今、イスラム圏を除くと、世界で一番クリスチャンの割合が低いのは日本であり、次に西ヨーロッパだといわれています。しかし同じヨーロッパ系の文化圏である東ヨーロッパ、南北アメリカでは創造論に立つ人のパーセンテージはかなり高くなっています。

ところで、進化論が科学的であり、創造論が非科学的であるというのは全くの誤解であり、どちらも「仮説」でしかなく、非科学的といえばどちらも非科学的であり、要はどちらを信じるかという問題です。ですから、世界中の科学者を見ると、創造論に立つ科学者と進化論に立つ科学者はどちらも多数います。特にアメリカは創造論に立つ科学者が多くいます。

では、皆さんのこれからの人生に祝福を祈ります。