日本の怨霊　[著]大森亮尚

■皇位継承めぐる暗闘と鎮魂の古代史

　天皇家の歴史を語る書があるのならば、天皇家に祟（たた）る怨霊（おんりょう）の歴史を語る書があっても不思議ではない――と著者は本書執筆の動機を語る。

　京都には上下（かみしも）の御霊（ごりょう）神社が鎮座し、「東京に遷都した後の天皇家の負の遺産」を引き継いだかのようにそれぞれ八柱の御霊を祀（まつ）っている。

　いちばん有名なのは雷神と化した菅原道真（みちざね）であるが、この一冊で「天皇家に祟る怨霊の中心人物」として主に描かれるのは、井上内親王と早良（さわら）親王という二人の皇族だ。

　井上内親王は聖武天皇の皇女で、十一歳から二十年にわたって伊勢神宮の斎王だった聖処女である。退下（たいげ）して白壁（しらかべ）王（後の光仁＜こうにん＞天皇）と結婚。四十五歳という「神業的出産」で他戸（おさべ）親王を生む。

　奈良時代政治史には皇位継承をめぐる暗闘が絶えない。天武天皇の嫡系は競争者を排除しすぎて、称徳女帝の代で途絶え、権力闘争を避けて飲酒に身を晦（くら）ましていた天智天皇系の光仁天皇が六十二歳で即位するに至る。

　井上皇后の至福は一年余りしか続かない。宝亀三年（七七二）三月、天皇を呪詛（じゅそ）していたという嫌疑で皇后を廃される。他戸親王も廃太子。母子は同じ日に死ぬ。不審死である。代わりに立太子したのが山部（やまべ）親王（後の桓武天皇）とあればプロットが読めよう。

　早良親王は桓武の皇太弟である。こちらは延暦四（七八五）年九月、謀反の容疑で幽閉され、憤激のあまり絶食して死んだと言い伝える。

　それから果てしない怨霊の跳梁（ちょうりょう）が始まる。宮中で怪異が続出し、桓武天皇は不安症候や不眠ノイローゼに悩まされる。華やかな平安遷都の裏面には、祟りへの恐怖と不安の影が落ちている。死者の怨念が生者の歴史を動かす。

　著者は怨霊の世界を覗（のぞ）くのではなく、魂の重心をあちら側に掛け、歴史の深みに眠る怨霊と交信するが、文体には達観したユーモアがまじり、行きっぱなしにさせず無事にこちら側へ連れ戻す。

　日本の「鎮魂の文化」は、怨霊への畏（おそ）れを知り、「勝者が敗者に謝罪し、鎮魂する」希有（けう）な逆転の論理だという指摘が心に訴えかけてくる。

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　おおもり・あきひさ　４７年生まれ。古代民俗研究所代表。『悲のフォークロア』など。