by beautiful_japan
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著作権等で何か問題ございましたら、お手数おかけしますがbeautiful_japanのexcite.co.jpにメール頂けますでしょうか？
早急に対処致しますのでよろしくお願い致します。
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■武侠とはなんでしょうか？ |
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■県民大会で発言する沖縄の高校生 ■会場を埋め尽くす11万人の参加者 ■「軍関与は事実」と強調する沖縄県知事 ■こぶしを上げる参加者—沖縄県民大会 ■体験を語る吉川さん─沖縄県民大会 ■それにしても「二重顎のおっさんの発言」は許せませんね。「私は決して甘えも許さないし欺瞞も許しませんよ」二重顎は二枚舌が表出したもの、というのが私の経験則です。 |
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■このよには おわりなきもの ありえない ■お知らせ■ |
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■プリンセス・マサコ著者が講談社を批判 同書は、06年にオーストラリアで出版。「雅子様は適応障害ではなくうつ病」「愛子様は体外受精によって生まれた」といった衝撃的な内容が話題を呼んだ。07年2月上旬、外務省と宮内庁が、事実無根で皇室を侮蔑する内容が含まれているとして、この本の著者と出版社に対して抗議、謝罪を求めた。ヒルズ氏は「謝罪するつもりはない」とつっぱねた。この時点で、日本語版が07年3月に講談社から出版される予定だったが、講談社はヒルズ氏の態度を問題視。2月16日になって講談社は「版元と著者との信頼関係を保つことはできない」と、出版中止を発表した。 結局は、9月になって第三書館から「完訳版」が出版され、お蔵入りは免れた。それでも、ヒルズ氏の怒りは収まらないようで、「講談社は、勝手に原書から記述を149ヶ所も削除しました」などと主張した。 一方、「第三書館の北川明社長」は、「プリンセス・マサコ」の新聞広告の掲載を大手6紙に断わられたことへの不満を訴えた。同書は、日本に先立って台湾で出版され、すでに5万部を売り上げてベストセラー入りをしている。会見にも複数の台湾人記者が出席し、関心の高さを物語っていた。中国、インドネシア、トルコ、ポーランド、ルーマニアでの出版計画も進行中。日本国内でもすでに3万部を印刷、実売は1万部程度とのことだ。
事態が動きはじめたのは翌月に入ってから。。マスコミが死亡した斉藤さんの特集の為に両親に取材したのだ。するとそこで遺体に異常な傷がたくさんついていたこと。警察もさほど疑問を感じずに処理してしまったことなどが明らかになった。 葬式の際に遺体の損傷が激しく、参列者には顔を見せなかったことも明かされた。しかし、思ったほどの特集報道はされずに、またも事件は明るみに出なかった。 マスコミが喜びそうなネタにも関わらず、何故か報道が自粛される。外国人横綱の仮病疑惑は毎日特別枠を設けるくせに、 日本人力士の殺人疑惑には口を噤む。遺族関係者はこの時点で、相撲界の只ならぬ黒い影を感じたそうだ。 親方などからの暴行は既にインタビューなどでわかっていたことで、遺体の傷や、葬式の取材で少なくとも何か感じていたはずだ。 それでも大事にはならない。警察も動かない。。 原因は？ もう一つのシナリオを書いたのは？まだ明らかになっていないが、ここまで来れば答えを推察するのは実に簡単だろう？相撲協会さ。。 国技と言う分厚い笠を被って、閉ざされた空間で好き勝手やってきた組織。黒い木漏れ日が殺人事件だっただけのことで、 今後どこまでその体質が世に知らされるのかはわからないけどね。 ついでにもう一つ。警察が証拠を固めたのは9月上旬。 逃亡者もいない訳だし、速やかな立件が望まれるのが常識。ところがご存知立件は9月25日未明。 9月場所が終わるのを待っての立件・・・。最悪の体質だ。。 尻に敷かれてるのび太君じゃないと思われ。（爆ｗ 衆議院議員福田康夫氏のこと。顔の輪郭がソラマメっぽいところからアンチスレ以外でも広く用いられている呼称である。他のあだ名には「フフン（と嘲笑うような風貌から）」や「パフパフ（といった感じの鼻の下から）」などがある。小和田家と福田家は、小和田恆と故・福田赳夫元首相との関係性から非常に縁深くズブズブ状態である。小和田雅子本人も福田赳夫の孫娘・横手香代子（福田赳夫次男であり養子になった横手征夫氏の娘）氏と1988年3月スキー旅行に出かけている写真が存在するなど、文字通り両家は家族ぐるみ親戚付き合いと言っていいだろう。 2006年4月2日、元フジテレビ女子アナのチノパンこと千野志麻氏が福田赳夫の孫・横手真一氏と結婚したが、その挙式披露宴には小和田優美子が出席している。 「ソラマメ夫人」とは貴代子夫人を指すが、1993年1月19日皇太子・小和田雅子の婚約内定発表でババンこと小和田優美子が締めていた着物の「福帯」が貴代子夫人と同じものであることが判明し、この婚約の陰に福田家の尽力があったことが分かった。また『週刊女性』で過激なまでの東宮夫妻擁護論を主張し続ける政府高官夫人についても、貴代子夫人説がある。 貴代子夫人は「せんべい」聖教新聞印刷仕事を請け負っていてせんべいには頭が絶対に上がらない毎日新聞社社長・斉藤明氏の夫人斉藤冨佐子と姉妹、つまりソラマメとせんべい仕事を請け負う毎日新聞社社長は義兄弟の間柄である。この婚約があまりに危険なものであるかが理解されるであろう。「きよびん」らも福田氏を大プッシュしている書き込みを繰り返しており、非常に胡散臭くきな臭さを感じさせるのが氏を取り巻く現状である。 ■2007年9月23日ソラマメが自民党新総裁に選出され、福帯秘話など今後の成り行きが大いに注目される。 GJな中国新聞がWeb掲載した【福田語録】 【93年】 1993年1月19日皇太子と小和田雅子の婚約が皇室会議にて内定、同日小和田恒・優美子・雅子が両陛下のもとへご挨拶にあがったが、その折に小和田優美子が身に着けていたものである。ど真ん中に「福」の一文字が入っている趣味の悪さとインパクトの強さと、どう見ても趣味色が強い代物なのに最も格式が求められる両陛下にご挨拶する場に着用するという優美子の常識外れっぷりから、以前よりスレ住民に強い印象を与えていた。 「福」の字で小和田家と関わりの深い福田（康夫）家との連想がされることから、「福田夫人から借りたのでは？」と予想をする奥様もいた。 新ドス子の事件簿保管のPart784スレッド 192 可愛い奥様 sage 2007/02/08(木) 15:38:46 ID:K1omvXhO0 そしてPart824スレッドが進行する2007年3月23日、とある奥様がソラマメ夫人こと福田康夫夫人の帯について大発見をなした。 Part824700 可愛い奥様 sage 2007/03/23(金) 16:24:44 ID:amtmvd3Y0 【写真１】左：1993年1月19日、両陛下へのご婚約の挨拶を終え、夫小和田恒とともに金屏風前で記者会見に答えるざんばら髪の小和田優美子。 どらえもんー大鳳会ー小和田恒ー福田ラインに関しては色々あるけどとりあえず。（爆ｗ 女性自身2007年9月25日号 小和田家の知人が明かす「切なる願い」雅子さま「愛子を天皇に・・・」 応援買いはもちろん推奨しません。下記の記事が載っていることを立ち読みで確認しましょう。 25 名前： 可愛い奥様 [sage] 投稿日： 2007/09/11(火) 12:20:38 ID:pYEHmZOw0 消えた皇室典範改定の論議 A氏は続ける 皇室ジャーナリスト松崎氏、A氏が語る雅子さまの思いを解説 再びA氏 悠仁親王が誕生する前に、「愛子を天皇に」という発言があったとしても、当時皇位 しかし、アイボより、若い皇位継承者の悠仁親王が健やかに一歳の誕生日を迎えている今、あえて「愛子を天皇に」というのは、明らかに皇位を簒奪する意志ありなのでしょう。 簒奪とは”帝位を奪い取ること”です。 歴史小説やそれを模した創作物にしか使われないヲタな用語だと思っておりましたが、まさか現実社会を取り扱ったブログでこんな言葉を使う日が来ると驚きです。 9月27日発売↓ 自民党総裁選に出馬している福田康夫元官房長官と麻生太郎幹事長は9月20日、都内で本紙など報道各社のインタビューに応じた。福田氏は、皇位継承資格を男系男子に限定している皇室典範について、「今のままでは済まないという認識は前から持っており、今でも変わっていない」と述べ、女性・女系天皇を認める皇室典範改正に前向きな姿勢を示した。 同時に「皇室の家族のことを第三者が軽々しく言うのもどうか、という思いも持っている」と述べ、論議は慎重に行うべきだとの考えを示した。小泉純一郎前首相の私的諮問機関「皇室典範に関する有識者会議」は2005年11月、女性・女系天皇を容認する報告書をまとめたが、秋篠宮ご夫妻の長男悠仁さまの誕生により、議論は先送りとなっている。 ■Sex Pistols - Anarchy In The UK（lyric） （Never Mind the Bollocks Here's the Sex Pistols） （Round The Outside! Round The Outside!） |
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■「こんばんわ」今日は「満月」そして「十三の月の歴」の 三月（Electric Deer Moon・Service・Activate・Bond・How can I best be of service?） Week 10（Practice）の始まりです。 ちなみに先週は Week 9（Creative Genesis）だそうです。 ■「この写真」をよく御覧頂くと月の左下に上昇中の飛行機が写っているのが判る筈です。別に意図的に撮ったのではなく自然に写り込んでいただけです。撮影中は全く気がつきませんでした。「こちらの写真」の時は気づいていましたが、別にそれを狙って撮った訳ではありません。「これ」も「これ」も空を見上げたら「たまたまそこに在っただけ」です。 ■James Brown - Super Bad（lyric） ■LA Style - James Brown Is Dead（lyric） |
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■Disc1 1 Prana 2 Beginning Of The Middle 3 Shinkansen 4 Serendipity 5 Sea Of Glass 6 Yearning 7 Optimystic 8 St Ives Bay 9 Margherita 10 Moonbathing 11 Astral Projection 12 Enchanting ■Disc 2 -8cmCD- 1 Lament
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三宝（仏・法・僧）を敬うはずがなんでこんな事になってしまったんでしょうか？
1.「お釈迦様でも御存知あるまい」 2.「ダルマ（法）さんがころんだ」 3.「ボンさんがヘをこいた」 これは「日本の方法」に何か問題があると考えました。 ■童謡の「桃太郎」 花輪和一先生版桃太郎↓ ■青空文庫 芥川龍之介先生の「桃太郎」 以下抜粋 その上猿は腹が張ると、たちまち不服を唱え出した。どうも黍団子の半分くらいでは、鬼が島征伐の伴をするのも考え物だといい出したのである。すると犬は吠えたけりながら、いきなり猿を噛み殺そうとした。もし雉がとめなかったとすれば、猿は蟹の仇打ちを待たず、この時もう死んでいたかも知れない。しかし雉は犬をなだめながら猿に主従の道徳を教え、桃太郎の命に従えと云った。それでも猿は路ばたの木の上に犬の襲撃を避けた後だったから、容易に雉の言葉を聞き入れなかった。その猿をとうとう得心させたのは確かに桃太郎の手腕である。桃太郎は猿を見上げたまま、日の丸の扇を使い使いわざと冷かにいい放した。 「よしよし、では伴をするな。その代り鬼が島を征伐しても宝物は一つも分けてやらないぞ。」欲の深い猿は円い眼をした。「宝物？ へええ、鬼が島には宝物があるのですか？」「あるどころではない。何でも好きなものの振り出せる打出の小槌という宝物さえある。」「ではその打出の小槌から、幾つもまた打出の小槌を振り出せば、一度に何でも手にはいる訣ですね。それは耳よりな話です。どうかわたしもつれて行って下さい。」 桃太郎はもう一度彼等を伴に、鬼が島征伐の途（みち）を急いだ。 鬼は熱帯的風景の中に琴を弾いたり踊りを踊ったり、古代の詩人の詩を歌ったり、頗（すこぶ）る安穏に暮らしていた。そのまた鬼の妻や娘も機を織ったり、酒を醸したり、蘭の花束を拵（こしら）えたり、我々人間の妻や娘と少しも変らずに暮らしていた。殊にもう髪の白い、牙（きば）の脱けた鬼の母はいつも孫の守りをしながら、我々人間の恐ろしさを話して聞かせなどしていたものである。 「お前たちも悪戯をすると、人間の島へやってしまうよ。人間の島へやられた鬼はあの昔の酒顛童子のように、きっと殺されてしまうのだからね。え、人間というものかい？ 人間というものは角の生えない、生白い顔や手足をした、何ともいわれず気味の悪いものだよ。おまけにまた人間の女と来た日には、その生白い顔や手足へ一面に鉛の粉をなすっているのだよ。それだけならばまだ好いのだがね。男でも女でも同じように、嘘はいうし、欲は深いし、焼餅は焼くし、己惚（うぬぼれ）は強いし、仲間同志殺し合うし、火はつけるし、泥棒はするし、手のつけようのない毛だものなのだよ……」 人間の知らない山の奥に雲霧を破った桃の木は今日もなお昔のように、累々と無数の実をつけている。勿論桃太郎を孕んでいた実だけはとうに谷川を流れ去ってしまった。しかし未来の天才はまだそれらの実の中に何人とも知らず眠っている。あの大きい八咫鴉は今度はいつこの木の梢へもう一度姿を露わすであろう？ ああ、未来の天才はまだそれらの実の中に何人とも知らず眠っている。…… ■芥川龍之介先生の「自虐史観版」桃太郎いかがでしたでしょうか？さて、日本の代表的な昔話の「桃太郎」ですが意外にもその起源は「智慧・法（ダルマ）」の大国インドにあるようです。
インド2大叙事詩の1つ『ラーマーヤナ』の中の話の１つで、主人公ラーマ王子が悪魔ラヴァナを倒すという冒険譚が記されている。このラヴァナは、ダセラ(10の頭)を持っており、夫々激情、プライド、怒り、貪欲、理性の喪失、欲望、憎しみ、嫉妬、利己主義、不正直と、要はあらゆる欲望を象徴している。 ラヴァナにシータ姫をさらわれたラーマ王子は、部下の猿神ハヌマーンを引き連れて、ラヴァナの棲むランカ島(セイロン島、現在のスリランカ)に渡る。島での激闘の末、ラーマ王子はラヴァナを倒し、松明の灯るインド本土に帰還するという話。ラヴァナを倒した日がダセラ、帰還した日がディワリ。 ・・・島に渡って、猿を引連れ鬼退治。どこかで聞いたことのあるシチュエーションだが・・・！桃太郎伝説だ。詳細は、かなり変化しているが、日本の昔話の代表作品である桃太郎伝説は、このダセラのくだりが元になっているらしい。キビダンゴは、差し詰めグラブ・ジャムン(インドの甘菓子、とても甘い)なのかな・・・？
なんで戦うことになったかは、まぁ色々あったんですよ、いざこざが。全部訳すと長くなるのではしょりましょう。で、この10日間の戦いの記憶として、ダシャラ祭として後世に残されたわけです。ダシャラは正義は勝つ！ということを祝うものなので別名 ダシャラ（Dussehra）またはDasha-haraの語源は「10個の顔を持ったヤツに勝ったぜ！ ■根本的な精神の支柱がここまで違う事を芥川龍之介先生も憂いておられたのだと思います。「日本化」とは要するに去勢ではないでしょうか？「世襲制の僧侶」や「スパイシーでないインド風肉じゃが」とか。その「去勢」の最たるオタク文化を世界に拡散させる潮流は実にグローバル化に適っていると思います。（これは例の不正アクセスによって消失した8月3日分のエントリーの一部です） |
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兄さんがいたキャンプは敵のロケット砲にやられて皆死んでしまったと言う噂を聞いてから3年後私は難民としてこの国にやって来た。兄さんと別れたのはお父さんが目の前で撃ち殺されお母さんやお姉さん達がどこかへ連れて行かれた頃だからもうずいぶん昔の話だ。 戦争はお母さんが子どもの頃から続いていたので私はこの国に来るまで平和の意味がよくわからなかった。平和って言うのは地雷の代りに花が植えられる事だ。平和って言うのはお腹いっぱいご飯が食べられる事だ。私はいつもずっとお腹がすいていた。だからご飯をお腹いっぱい食べられるのはとても幸せだ。それに銃声にビクビクしなくてもいいのが平和なんだ。この国でもたまに銃声はするけどそれはとても小さい。 けれど今でも夢の中で大きな銃声を聞く。お父さんの頭が吹き飛ばされて血まみれになったあの日の夢だ。そんな悲しい気持の時私は夜空を見上げるのが好きだった。でもこの国の空はとても小さい。星も月もよく見えないのだ。空を見上げても見えるのはビルばかりだ。あのビルの上の方にはお金持ちが住んでいるらしい。きっとあそこからは星も月もよく見えるに違いない。 聖戦で死んだら天国に行けるんだって兄さんは言ってたけど天国はあのビルの上の方にあるのかも知れない。兄さんは今あそこで月を見ているのだろうか？でも私はそんな天国より平和よりもお父さんやお母さんやお姉さん達や兄さんと一緒にお腹をすかせながら見上げる夜空の方が好きなんだ。 むかし夜空を見上げながらお父さんから聞いた話を思い出す。海の向こうにある悪魔の国が月に向ってロケット砲を撃ち込んだ話だ。何てひどい事をする国なんだろうとその時私は思った。「お月さまに向ってロケット砲を撃ち込むなんて！」 その国が兄さんのいたキャンプにもロケット砲を撃ち込んだのだ。それだけじゃない国中のあちこちにロケット砲を撃ち込んでたくさんの人が殺された。そして今私はその悪魔の国に住んでいる。もし今度私が男に産まれて来たら絶対にあのビルの上の方にロケット砲を撃ち込んで星や月がよく見えるようにするんだ！と思いながらビルの上に月が昇って来るのを私はいつまでも待っていた。（2001.10.25 up） |
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1.Alagbon Close 2.I No Eye For Back 3.Why Black Man Dey Suffer 4.Ikoyi Meltality Versus Music Mentality |
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■ミャンマー軍政打倒訴えデモ拡大 僧侶と市民2万人
燃料価格の大幅引き上げを機に僧侶らの反政府デモが続くミャンマー（ビルマ）で、一部の僧侶らが軍事政権の「打倒」を掲げ、市民にデモへの参加を呼びかけ始めた。最大都市ヤンゴンで23日にあった僧侶のデモには市民らが次々と加わり、一連のデモでは最大の2万人規模に達した。軍政側が実力行使の準備に入ったとの説もあり、緊張が高まっている。 ロイター通信は23日、軟禁中のアウン・サン・スー・チー氏がヤンゴンの自宅前で22日に僧侶らと対面した際の写真を配信した。同氏が大勢の人の前に姿を見せたのは、03年5月の拘束以来、4年4カ月ぶりとなる。 この日は数千人の僧侶らが、昼過ぎからヤンゴンの中心部で行進を始めた。AFP通信によると、僧侶らが「これは市民のための行進だ」と呼びかけると、市民らが相次いで列に加わった。 デモは当初、元学生運動家ら民主化勢力が主導したが、軍政が100人を超える活動家を拘束すると、僧侶らがデモを開始。5日に中部パコクであった僧侶のデモで軍政側が暴行を加えると、これへの反発も相まってデモは各地に広がった。 僧侶らはこれまで「市民を危険な目に遭わせられない」と市民のデモ参加を拒み、政治的なスローガンも避けてきたが、デモを主導しているとみられる若手僧侶のグループ「全ビルマ僧侶連盟」は21日夜に声明を発表。「危機的な状況は人々を抑圧する邪悪な軍事独裁によってもたらされた」と非難し、軍政打倒のために市民と聖職者が手をつなごうと呼びかけた。 国民の約9割が仏教徒の同国では、僧侶の社会的な影響力は大きい。88年の民主化運動や、90年の総選挙結果を無視した軍政への抗議デモの際も僧侶が参加し、運動の高揚につながった。僧侶らは22日、軟禁中の民主化運動指導者アウン・サン・スー・チー氏の自宅前も訪れ、民主化勢力との連携の姿勢も示した。 拡大の一途をたどるデモに、軍政側は危機感を強めている。情報筋によると、軍政はデモの「武力鎮圧」に向けた準備も進めているという。国連総会を間近に控え、「ただちに実力行使に出る可能性は少ない」と外交筋はみるが、デモの拡大が続けば不測の事態に陥る可能性もある。 ■ミャンマーの僧侶が反軍政デモ ■広がりみせる僧侶デモ—ミャンマー ■ヤンゴンで、5日連続の僧侶デモ ■僧侶や市民の2万人のデモ—ミャンマー ■尼僧のデモ ■自民党の歴代3総裁、5年前の姿 |
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条件反射的に叱咤していた。 こういった場合、若いときに荒くれた生活をしていた素性がつい出てしまって いや、コイツは下品を通り越して下種である。 畜生をコントロールするのに上品な言葉は通用しない。 こんな野郎を相手にするのも馬鹿馬鹿しい。 一喝して黙した。 ■思想と虎馬（read） ■自己責任とは（read） ■Loop Guru - 7pm Tokyo Shrine （Third Chamber） ■弟子とグルの関係が打ちたてられるのは、弟子が「無限」のエクスタシーを知ったときにほかならない。（read） |
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■コウノトリ3羽、空に |
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天木先生、もしかしてサキャ・パンディタ格言のコピペの事？アレはたまたま検索したら出て来たのでそのまんま貼っただけ。自分でもこりゃ傲慢と誤解されるなとは思ったけど、まっいっか！と軽いノリでついうpしてしまいました。てへっ♪ 賢者は格言を理解するが 愚者はそのかぎりではない。 太陽の光が現れると フクロウは盲目となる。 人は偉大な人の欠点を探すが 劣った人の欠点は探さない。 宝石の傷は探しても 燃え木の傷を探す人などいない。 愚者の前では賢者より 猿回しの方が喜ばれる。 猿回しは食べ物とお金を受け取るが 賢者は手ぶらで去って行く。 劣った者は財産があっても 落ちぶれた良家の者に威圧される。 飢えた虎の叫び声で 猿は木の頂きから落ちる。 それとOrbは私的には傷だらけの人生より懐メロだった。もう聴き飽きてお腹一杯の音、しかも21世紀風味のノイズがトッピングしてあって全然和めない。ノイズがリアルな時代なんだろうけど現実がノイジーなんだから音楽にはハーモニーを求めたい。でもこのノイズはいい！私の中では西のWilliam Orbit 東のCalm 。 写真は全て本日撮影 |
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あなたは死ぬ。だがあなたはけっして死にはしない。 1.The Coast Is Clear |
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学徒たちは、少女たちは…
日本兵たちと共に死にたかったはずである！ ごーまんかましてよかですか？ おそらくこの資料館の説明では、それを「皇民化教育のせいでした」と あっさり国のせいにするだろう。 「少女たちは国に騙されていただけなのです」と。 それが 死者に対する 冒涜なのだ！ それがわしには許せないのである！ 御返答頂けない場合は非常に心苦しく私の本意ではありませんが、この件に関して詳細な検証を行わざるえませんのでよろしくお願い致します。 |
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■Orb - Dream その作品について Alex Patersonにお話をお訊きすることが出来ましたのでお届けします。HMVインタビュー１・２ |
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■科白：古い奴だとお思いでしょうが、古い奴こそ新しいものを欲しがるもんでございます。どこに新しいものがございましょう。生まれた土地は荒れ放題、今の世の中、右も左も真暗闇じゃござんせんか。
■一番：何から何まで 真暗闇よ すじの通らぬことばかり 右を向いても 左を見ても ばかと阿呆の からみあい どこに男の夢がある
■科白：好いた惚れたと、けだものごっこがまかり通る世の中でございます。好いた惚れたはもともと「こころ」が決めるもの・・・こんなことを申し上げる私もやっぱり古い人間でござんしょうかね。 ■二番：ひとつの心に 重なる心 それが恋なら それもよし しょせんこの世は 男と女 意地に裂かれる 恋もあり 夢に消される 意地もある ■科白：なんだかんだとお説教じみたことを申して参りましたがそういう私も日陰育ちのひねくれ者、お天道様に背中を向けて歩く・・・馬鹿な人間でございます。 ■三番：真っ平ご免と 大手を振って 歩きたいけど 歩けない 嫌だ嫌です お天道様よ 日陰育ちの 泣きどころ 明かるすぎます 俺らには 作詞：藤田まさと 作曲：吉田正 唄：鶴田浩二 ■23時38分 元少年「争うなら死刑と言われた」光市母子殺害事件 |
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■チベット活仏の後継者認定 中国が許可制認定 「独立」への動きを警戒 チベット第2の都市、シガツェから100キロあまり。チベット仏教サキャ派の総本山、サキャ寺院長のパルデン・ドンユ氏はこの夏訪れた外国人記者団に「ダライ・ラマに早く帰国してほしい」と話して驚かせた。「ダライ・ラマについて語ると後で面倒なことになる」とも語った。 ダライ・ラマは59年のチベット動乱でインドに亡命。チベット人による「高度の自治」を求めている。チベット仏教最高指導者として影響力は衰えず、中国政府は「独立の旗を降ろしていない」と非難している。 こうした警戒感のもと、国家宗教事務局が活仏認定をめぐる新たな規則をつくった。チベットでは活仏が亡くなると、しきたりによって後継者の児童を探し出す制度がある。これに対して規則は「生まれ変わりは国家の統一、民族団結を守らなければならない」とし、「チベット独立反対」の意思表示を要件とした。「海外のいかなる組織、個人の干渉、支配を受けない」とも定め、亡命中のダライ・ラマの影響力を除こうと強く警戒している。 活仏認定では、チベット仏教ナンバー2のパンチェン・ラマの問題がチベット社会を混乱させている。89年に10世が死去すると、ダライ・ラマが選んだニマ少年は中国内で行方不明になり、中国当局はノルブ少年を「本当の11世」と発表した。 歴代パンチェン・ラマが住んだシガツェのタシルンポ寺幹部、ピンラ氏は当局の立場から「11世（ノルブ少年）は北京で3人の先生から宗教やチベット文化などを学んでいる」と説明。ニマ少年については「ダライ・ラマは転生認定で間違いを犯した」と語った。 ラサの政府関係のビルには「幹部は学習を通し、ダライ・ラマがチベット独立の頭目であることを十分認識せよ」との貼り紙がある。チベット人と漢民族に対立は今も緩んでいない。鈴木暁彦@ラサ（中国チベット自治区）9月17日朝刊6面 ■輪廻を鵜呑みにしない 輪廻とは「ぐるぐる巡る」という意味だから、我々生き物は、この5種類の領域の中で、ぐるぐるといろいろな者に生まれ変わっていく。今私は人だが、死んだら何になるか分からない。「天の神様がいいな！」と思っていても、ゾウリムシかもしれない。神様に生まれたって安心はしていられない。神様にもちゃんと寿命があって、死んだらまたぐるぐる回りである。この輪廻は無限に続く。 私は無限の過去から輪廻していて、放っておけば今後も無限に輪廻する。次にどこに生れるかは、それまでにやってきた過去の行いによって決まるのだが、そのメカニズムは普通の人には理解できないといわれている。だからどこに生れるかは不確定である。 一番奇妙なのは、生まれ変わったら、過去の記憶は残らないということ。だから私は、自分が前世でなんであったか知らないし、次に生まれ変わったら、今の自分を忘れている。続いているような、切れているような、そんなあいまいな連続性で生命の流れを考える。 これは釈迦が考えたものではなく、当時のインド人が認めていた一般的世界観である。もちろん釈迦も認めていただろう。釈迦は、その世界観を枠組みとして、その中に、自分独自の合理性を組み込んでいった。私は釈迦の信者だが、こういう輪廻は信じない。つまり釈迦の精神は尊敬するが、その時代のインド人の世界観を丸ごと鵜呑みにはしないということである。 佐々木閑 ・花園大学教授 9月13日夕刊12面 ■輪廻転生と前世占い ■エコノミックヒットマン ■ダライ・ラマについて語る ■サキャ派 (Sa skya) ■サキャ・パンディタ格言 ■チベットの運命の輪 六道輪廻図 中央にいる動物は、ニワトリ・ヘビ・ブタです。餌を庭にばら撒くと、ニワトリは餌を限りなくついばんでいます。だから、貪欲の象徴です。 ヘビは怒りの象徴です。 ブタは愚かさ（無明）の象徴です。そのシンボルを囲んでいる輪の右側が、地獄に落ちる人々です。 左側は、この輪から抜け、解脱の道を歩む人々が描かれています。絵の左側にある虹に乗って浄土へ向かっています。 本当の平和は、自分を取り巻く環境が条件よくなることではなく、自分の心が平和になることだけなのです。 それを涅槃寂静（意識が感覚器官から離れた状態こそ、真の平安が訪れる）と呼び解脱と言われます。 ところが多くの日本の人々は、解脱を求めず、 またこの世に再生して、いまより一層のお金持ちとして、また支配者としての体験をしたいと思っている方が多いと思います。 でもそれも苦しい人生になると、仏教では考えています。何しろこの世は閻魔大王の造った世界なのですから。 上下、六つに分かれている世界が、六道です。下の三つが、地獄、餓鬼、畜生の世界です。 上の三つが、人間、阿修羅、天の世界です。阿修羅と天は、敷地に生えている果物の所有を巡って、弓を引いて戦争しています。彼らのような超能力者になっても、争いは尽きないのです。 解脱をし、この世界から離れないと永遠の平安は訪れないのです。 一番外側の輪には、あなたをこの世に縛っている十二因縁が描かれています。それは、 まず現世の価値観を否定すること。これが解脱への第一歩です。 そのように考えることによって、狭き門、生死の扉を乗り越えることが出来るのです。 ■Banco De Gaia - Last Train to Lhasa |
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昨日は久し振りに晴れたのに断食開けで陽光の下に出る気力がなく「残暑アチー！」とか思ってたのに、今日は体力も回復したので外に出たら「何だ秋晴れじゃん」と感じた。やっぱり身体が資本だね、でも病は気からとも言うからどっちも大切なんだけど。て事で昼間は久し振りのアウトドアを満喫。ちょっと立ち話をしたプロカメラマンの人から古き良き時代の話を聞いた。昔ここには小屋があってヘミング・ウェイみたいな管理人さんが住んでたんだって！この前の朝日新聞記事にも昔の橋には管理人さんが住み込んでてコマメに保守してて結局そっちの方が安上がりだって書いてあった。人が愛情を注いで手入れする方がいいのに何で何でも非正規雇用のマニュアル手抜きになっちゃうんだろう？
夏に植木屋さんが雑草刈ってる写真撮ってたんだけど腕のいい職人さんは刈り方もキレイなんだよねー。結局全部刈っちゃうから最後は丸坊主になるんだけど二日か三日かかるので仕事が雑だと途中見た目が汚い。本物の職人さんはその日の仕上がり具合も考えて刈るから常に美しい。一言も言葉を交わさなかったのに写真撮ってるの判って、わざと一筋残してくれた小粋な初老の職人さんはこっち見てニヤリと笑ったね♪朝はもちろん「心体観測」と「オチビサン」を堪能して夜はダーウィンが来た！生きもの新伝説「鳥の長屋は大にぎわい・鎮守の森」と新日曜美術館「日々いのち新たに…堀文子89歳の鮮烈▽花の画家死のふちからの生還▽ミジンコ・命の不思議」に和みまくり。朝日新聞とNHKと自然が安上がりな私の活力の源です。 ■Secret Juice Featuring Rie Asai - Rie's Room（芝浦Gold Vol.1） |
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■Political Awakened Humanity
アメリカの外交サークルはリベラル派（ネオ・リベラル）のブレジンスキーとリアリスト のミアシャイマー、ウォルトの異なる思想スクールがイスラエル問題では意志一致している。ネオコン派やイスラエル・ロビー、クリスチャン・ザイオニストによって混乱させられた外交政策上の不始末から回復するための大同団結に出ていると見て良いだろう。 ブレジンスキーにせよ、CFRにせよ、欧州財閥主導的なビルダーバーグ会議とは異なり、一応はアメリカの世界覇権を前提にした上での大西洋関係の強化と世界秩序の安定という政策立案に際しての問題意識がある。あるいは、ビルダーバーグメンバーの中でも誰を支持したいかという統一見解が存在していない、あるいは最も大きなコンセンサスの次にある位相が違う問題であることが分かる。（彼等は絶対にロン・ポールを大統領にはしないだろう） ブレジンスキーは、「セカンド・チャンス」の中で、米国外交の立て直しを唱え、その上でアメリカが東アジアコミュニティに積極関与することを求めている。彼は著作の最終ページで次のように書いている。（意訳の上引用開始） アメリカの2008年より後の「第二のチャンス」が、最初のチャンス（ブッシュ政権二期前のこと）よりもより生かされていることが本質的に重要である。なぜならば、「第三のチャンス」はもはや存在しないからである。 アメリカにとって急を要するのは、本当の意味で冷戦後のグローバリスト的な外交政策を構築することだ。まだ、それは可能だ。仮に次の大統領が、“もし大国がその理想に尽くすことを忘れたならば、大国の巨大なパワーは消えて無くなる”のであり、目に見える形でアメリカのパワーを、これらの政治的に目覚めた反欧米諸国の人々（political awakened humanity）の渇望するものに結びつけて理解することができれば、という条件付きだが。 Brzezinski "Second Chance"page216 （引用終わり） ■SATORI Pt.2 ■Be Noir - Wake Up With Me（instrumental） |
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余計な毒気に当てられた夏の邪気を払う為に昨夜から丸一日「断食」した。水飲むだけでほぼ24時間ゴロゴロしながら過ごす。意識が胃袋中心に回り始めて常に空腹感に苛まれる。ヨーガまでいかないストレッチ程度の緊張感を身体に与えて意識を拡散させる。それでも緊張を解くとすぐに胃袋に支配されてしまうのは仕方がない。まあ正直言って苦しいけどこの程度の痛みに耐えられなくて「ジャイナ教」は全う出来ない。自己流で最高三日まで我慢した事あるけど目は霞むし身体動かすのも億劫になって来るし頭も回らなくなって来たので止めた。だからこの程度は何て事はないんだけどそれでもやっぱり苦しいモノは苦しいし。体重が3キロ弱落ちたけど食べれば元に戻るのは言うまでもない。て言うかリバウンドしないように気をつけないとイカンな食欲の秋だし。
神に受け入れられたいなら、あなたの行為は高貴なものでなければならない。そして高貴な意思がないかぎり、あなたの行為も高貴にはなりえない。もし誰かを殺したかったら、まずあなた自身の感情を殺さなければならない。もし何かを奪いたかったら、まずあなた自身の自尊心を奪うことだ（read） ■Velvet Underground - I'll Be Your Mirror （lyric） |
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■ビン・ラディン映像の「なぜ」
米国同時多発テロの6周年を前に、首謀者のビンラディン容疑者のビデオ声明が流れた。同容疑者の映像は3年振りだった。おやっ、と思ったのは、今回のビデオを入手したのがアラビア語衛星テレビ、アルジャジーラではなかったことだ。同TVはこれまでビンラディン絡みのビデオをほぼ独占し、米欧から「アルカイダTV」と揶揄された。04年秋の米大統領選挙を前に流された前回のビデオもそうだ。今回はアルカイダ系のインターネットサイトに登場した。来日中の同TVのサイード・シューリー総局長顧問に「今回は、なぜ」と聞いた。編集局長や総局長を務めた人物だ。「声明には新味がない」と言って、続けた。「いまはテレビに頼らずともインターネットで流すことができる。我々にもアルカイダとの特別のつながりはない」 常識的すぎる説明を聞きながら、3年ぶりのビンラディン映像がアルジャジーラを素通りしたことの意味を考えた。アフガン戦争やイラク戦争の前後のアルジャジーラは衝撃的だった。CNNやBBCに対抗し、アラブ・イスラエル世界の"事実"を「向こう側」から発信してきた。アフガン戦争で唯一カブールに支局を維持した。イラクで米軍が包囲攻撃をしたファルージャでも、市内から報道を続けた。状況が変わったとも言える。イラクもパレスチナもアラブ同士の争いで混沌とし、「こちら」と「向こう」が対立する構図ではなくなっている。 川上秦徳 ■市中の山居で日本を想う 5人ほどの発言が終わったところで、今度はセイゴオがそれらを引き取って一編の日本語りに仕立てます。日本では、「漢と和」「朝廷と内裏」「天皇と将軍」といった「二項体制」が破られたときに乱世になる。しかし乱世を超えて「日本人のこころ」を伝承してきた人々がいる。それが流民や遊民である。彼らは政治の中心に立つことのないアウトサイダーであり、各地を動きながら“there”（向こう側）の情報を“here”（こちら側）にもたらすネットワーカーだった。天皇家や将軍ともつながりをもっていた。かつて欧米ではWebは「there」と呼ばれていた。たとえば今後「セカンドライフ」のなかに、「there」としての日本がつくられていく可能性がある。ただしそのためには、日本の「超部分」が浮上する必要がある…。 セイゴオは、ニューリーダーなき異常な乱世だからこそ、「モノ」を残す必要があるのではないか、また21世紀の日本で新たな様式となりうるものを見定めるべきではないかと語り、連志連衆會に集う皆さんが「目利き」として日本の価値軸を担っていく可能性に期待を込めました。 ■The Beatles- Here Comes The Sun（lyric） |
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「日本人でよかった。今晩は丸川珠代です。皆様本当に申し訳ございません！偉そうに能書き垂れてましたが、今回産まれて初めて投票しました」（この後ブリブリのブリっこ振りの投票所初体験レポートだったけど今更それはありえないでしょ？)などと一ヵ月以上前の話をドッグ・イヤーなネットでするのも何なんですが、トラブルで消えてしまった8月2日の日記の冒頭はこんな感じで始まりました。今まで一度たりとも選挙に行った事がなかった私が7月29日に何故その気になったのか？ 私は「お役人」や「政治家」になろうと思う人の気が知れません。お役人は「我慢」政治家には「嘘」がつきものだからです。恒常的に「我慢」や「嘘」を重ねる「鈍感力」が私にはありません。そんな私が元「お役人」で「政治家」になろうとする天木直人先生に投票するため悪天候の中わざわざ投票所に行ったのは彼の「侠気」に惚れたからです。「お役人」に「我慢」出来なくなって「お役人」を止め「政治家」の「嘘」に耐えられず「政治家」を志す。21世紀の日本では絶滅危惧種化しつつある高倉健の映画のような行動原理。「天木直人」の名に恥じない「考より思、理より情」を体現されておられる気性は後々さまざまな場面で拝見させて頂きました。 皆さん御存知の通り私は平和主義者であり武闘派でもあるので必ずしも「九条護持」ではありません。しかし様々な方々が指摘している通り現状では「九条護持」が最善の策だと考えています。ヤクザに高額のみかじめ料払ってるのに、出入りがあるからいきなり鉄砲玉に指命された上に武器は自費で親分から購入する。こんなバカげた話に乗るのはマゾヒストだけです。 「何年も前から人生が楽しいものとは思えなかった。どうせ死ぬなら、恨みのある者を殺してから死のうと思った。１円でも奪えば死刑が無期懲役しかなく、より罪を重くして自分を追い込める」「自分は理不尽な目にあった。なぜ私だけがこんな苦しい思いをしなければならないんだ、と怒りに燃えた」「仕事を首になり、破滅するため恨みのあるやつを殺して自殺しようと思った」「職を失い、破滅するため人を殺して自殺しようと思った。二人の殺人を完遂した自分をほめてやりたい」この被告や宅間守（処刑の際、自ら1人だけの足で絞首台に向かったため、事実上首つり自殺したと言える ）を死刑にしても「まんじゅうこわい」だけの話。
私が死刑制度に反対する理由は「人間は自らの意志で自分を変える力を持っている」と信じているからです。事あるごとに「宗教」を語って来た私ですが別に聖人君子でも何でもなくただのダメ人間です。私の原初の記憶は洗面所で自分の泣き腫らした顔を見ながら もしその出会いがなければ私は親や他人を殺してニュースに出ていたかもしれません。 二月（LunarScorpion Moon・Challange・Polarize・Stability・What is my challenge?） week 7 （Devotion）が本日で終了し明日13日からは week8 （People Organaized）が始まります。 ■BT- Nocturnal Transmission（Ima） ■Air - Playground Love（The Virgin Suicides） |
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■首相会見・質疑応答全文 「私がいることでマイナスに」 本日、総理の職を辞するべきと決意をいたしました。７月２９日に参議院の選挙の結果が出たわけですが、大変、厳しい結果でした。ですが、この「改革」を止めてはいけない、また、戦後レジュームの脱却、その方向性を変えてはいけないという決意で続投をしたわけでございます。今日まで全力で取り組んできたところであります。 「テロとの戦い」、国際社会から期待されている活動を中断することがあってはならない。なんとしても継続していかなければならないと話しました。これは主張する外交の中核であります。この政策は、なんとしてもやり遂げていく「責任」が私にはある。この思いの中で、中断しないために全力を尽くしていく、職を賭していく、とお話をしました。職に決してしがみつくものでもないと、申し上げたわけであります。 あらゆる努力をしなければならない。環境作りにおいても努力をしなくてはいけない。一身をなげうつ覚悟で、全力で努力すべきだと考えてまいりました。 本日、小沢党首に党首会談を申し入れ、率直な思いと考えを伝えようとしたが、残念ながら、党首会談については実質的に断られてしまったわけであります。小沢代表は、民意を受けていない、とこのような批判をしたわけでありますが、大変、残念でございました。 今後、この「テロとの戦い」を継続させるうえにおいて、私はどうすべきか。むしろ、これは局面を転換しなければならない。新たな総理のもとで「テロとの戦い」の継続をしていく。それを目指すべきではないか。来る国連総会にも新しい総理が行くことが、むしろ、局面を変えていくには良いのではないか。 また、「改革」を進めていく、その決意で続投し、内閣改造を行ったわけでございますが、今の状況で、なかなか国民の支持、信頼のうえにおいて力強く政策を前に進めていくのは困難な状況であると。ここは、自らがけじめをつけることで、局面を打開しなければいけない、と判断するにいたったわけでございます。先ほど、党の５役に考え、決意をお伝えしました。政治の空白を生まないように、なるべく早く次の総裁を決めてもらいたいと、本日からその作業に入ってもらいたいと、指示しました。私の決断が先に延びることで、国会において混乱が大きくなると。その判断から、決断はなるべく早く行わなければならないと、そう判断しました。 ■以下、質疑応答。 （参院選は）厳しい結果でありました。反省すべきは反省しながら、進めている「改革」を止めてはいけないという思いで、私の進めている国造りは進めなくてはいけない。続投して、内閣の改造を行い、所信を述べさせてもらいました。しかし、「テロとの戦い」を継続していくことは重要なことであり、約束でもあり、国際公約でもございます。それを果たしていくためには私が辞することで、局面の転換をした方が、むしろよいと判断をいたしました。 ——自衛隊の活動の継続は？ なんとしても改革を進めなくてはいけないと思い、全力を尽くしてまいりましたが、残念ながら私が総理であるということで、野党の党首との話し合いも難しい状況が生まれています。そして、党において、今の状況においては新しいエネルギーを生み出して、状況を打開し、そして、場合によっては新法を新しいリーダーのもとで推し進めていく方がいいのではないか、と考えました。 ——国際公約と言いながら、途中で職を投げ出すのは「無責任」ではないか。 その（「テロとの戦い」の）ために、全力をつくさないといけないと考えておりました。むしろ、約束を果たしていく上で、どういう環境を作るかを考えていました。私が職を辞した方が、そういう環境ができるのではないかと。私がいることで、残念ながら（自衛隊の活動を継続させるための法を）成立させることにマイナスになっていると考えました。 ——国連総会までに新しい総裁を決めるのか。選び方、後継の条件は何か。 （辞意を）決断したばかりでございます。日程は決めていたわけではございませんが、なるべく早い段階で後継の総裁を決めてもらいたいと思っています。後継の総裁をとやかく申し上げることは適切ではないと思いますが、いずれにせよ、新しいリーダーとして、与党を率いて力強く政策を前に進めていってもらいたいと思います。 ——戦後レジュームからの脱却の政策が後退してしまうのでは。 私が続投するにあたって、新しい国造りを進めていかなくてはいけない。その中で、戦後、原点にさかのぼって見直してしていく、レジュームの脱却も果たさなくてはいけないという思いであります。教育基本法の改正や公務員制度の「改革」等々の戦後のできあがった仕組みを変えていく。そういう挑戦をしてまいりましたし、成果もあげてきたと思います。しかし、現在の状況においては、新たな局面の打開をはかって、新しいエネルギーで前に進めていかないと、私の政策の実現も難しい状況と判断しましたが、ぜひ、この方向で進んで欲しいと思っております。 ——総理の職を辞するのは、国民の目からみると逃げていると思われるのではないか。 総理の職責はたいへん重いものと考えています。そして、私も思うことを述べさせてもらいました。述べたことを実行していくという「責任」があるわけでございますが、状況において、果たしていくことが困難ならば、政治的な困難を最小限にする観点から、なるべく早く判断するべきだと結論にいたりました。 ——どうして所信表明をした後に辞意を表明したのか。 総理としては職責を果たさなくてはいけないと考えています。ここは、職を辞することで、局面を変えていかなくてはいけないと、判断をしましたのは、今日、残念ながら、党首会談も実現しないという状況の中で、私の約束をしたことができない、むしろ私が残ることが障害になっている、と判断したからであります。 ——困難な状況の原因の分析、反省点は。 反省点は多々ございます。新しい内閣において、安倍内閣として、国民の信頼を得ることができなかった。「私の責任」だろうと思います。それを原動力に政策を前に進めていくというのが残念ながら、できなかったということになります。 ——党首会談の見通しは立たなかったのか。 私が民意を受けていないということが理由の一つでございます。選挙結果はやはり、大きなもの。新しい自民党のリーダーの間において、率直な党首同士の話し合いがなされると期待しております。 ——「テロとの戦い」の面では、党首会談がなくても突破する道があったのでは。 私は「テロとの戦い」においては、中断されてはいけないと、シドニーで、職を賭すと話したわけであります。新法で継続をはかっていくという考えもありますが、日程的な関係で、新法ですと一時的に中断する可能性が高いわけでございます。そうならば、事実上、そうゆう状況が出てくるわけで、そう判断せざるを得ないと考えました。 今、党が新たなスタートをする方がむしろ良いだろうと。国民のみなさまに対しましても、混乱を招かない上において、なるべく早い決断がよいと判断しました。 |
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新党日本代表の田中康夫参院議員は「シドニーでブッシュに激励されたら『職を賭す』と強がりを言い、国内で反発を受けると『辞める』という。お坊ちゃん気分で発言する人は首相のみならずどんなリーダーにも向かない。美しくない政治、日本を世界に発信して辞任するとは語るに値しない」と話した。（朝日新聞） ■Get it on, bang a gong, get it on 1.02（watch） |
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■小泉・安倍「改革」の実相 ベルリンの壁の崩壊（1989年11月）や米ソ冷戦の終結（＝「マルタ宣言」、同年12月）後、アメリカにとっての新しい「敵」——それはわが日本国だった。旧ソ連を打ちのめして以来、アメリカは、徹底的に“日本叩き”をやった。 1993年に宮沢首相とクリントン大統領間で結ばれた「年次改革要望書」の相互提出（無論、日本側からはまったくと言っていいほど要求はなされていない）は、まさにそのために考案された“トロイの馬”だった。そこでは、アメリカの法律でほとんどのレールが敷かれてしまった。それも、“グローバリズム”という名の下にである。だが、その（対日）「年次改革要望書」の存在を、国会議員はおろか派閥の領袖でさえも知らなかった。そのことに、荒木はいまさらながら呆れ果てる。 榊原英資氏によれば、サマーズ（後の財務長官）は、（15年以上も前に）次のように言っていた。「おい榊原、今度は、日本の“財政投融資”をやっつけるぞ。この“財投”が、今まで、日本の伏魔殿だった。それをぶっつぶせば、日本の“強さ”は無くなる」と。あの倣岸不遜なサマーズなら、言いそうなことだ。荒木によれば、その総仕上げが、「郵政民営化」だったのである。 荒木によれば、おそらく10年後には、日本郵政株式会社や郵便貯金銀行などの株が上場される。そうすれば、アメリカのファンドがその過半数を制し、意のままに操ることになる。すると、お隣りの韓国がそうであるように、大半の利益はアメリカの財閥がそれこそ“バキュームカーのごとく”吸い上げることになる。 アングロサクソンとユダヤは、すでに20年以上も前からまさに“日本攻略”を考えていた。その重要な手立てが「（対日）年次改革要望書」だったわけだが、それを政府は国民に教えない。それに、マスコミも発表しないで今日まできた。 だが、この具体的な内容はアメリカ大使館のホームページには全部出ていた。たとえば、アメリカの言いなりになって「大規模小売店舗法（旧大店法）」を「大店立地法」に改正したが、それによって、酒屋さんが全国的に年間２千軒ずつ倒産している。そのうち、八百屋さんも魚屋さんも肉屋さんも小売業は軒並み倒産するだろう。 要するに、小泉内閣以来、「改革」というのは、単にアメリカのような（貧困化や「格差」が嵩じた）街をつくり、アメリカのような国（極端な不平等国家）にするということだった。そのアメリカとは、ほぼ３億人のうち、10％の人々（大財閥たち）が90％の国富を分け合い、残りの90％の国民が10％の国富を奪い合っているような“希望なき”不平等国家なのである。 たとえば、かつての“ホリエモン”に代表されるように、30歳台の若者にアメリカの財閥が巨額の資金を出すという現実。つまり、彼らの財力によって、明日までに500億円を決済する、という現実。そのようなアメリカの財閥やファンドによって株価が乱高下し、経済が牛耳られているという現実。このような現実に、われわれはもっと目を向けなければならない。 荒木は、アメリカ財閥の仕掛けが働いている間は、株価は上がっていくと言う。彼によれば、実は15年前、榊原英資氏が「今後の国際情勢」という講演をしたが、現在、それがそっくり実現している、と言う。つまり、サマーズが言っていたとおり、財政投融資（＝特殊法人）を民営化し、それを“ハイジャック”すれば、日本の経済を“わがもの”にできる公算だ。最近では、外資系の財団が日本の政治家に政治献金をしてもよい、という法案まで出されている。何をかいわんや、である。 小泉・安倍「改革」とは、このサマーズの考えに沿って日本を゛擬似アメリカ”（実質的にはアメリカの新植民地）にしようとしているに過ぎないのだ。この両内閣の政策や政治行動を“売国的”と言わずに、一体何と言おうか。（つづく）
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世に倦む人に釣られて6年前の自分のホムペ久し振りに見たらしばらく読み耽ってしまった。リンク先がほとんど死んでるけどWayback Machineでまたネットサーフィン（笑）て言うか昔のホムペの方が全然弾けてて面白かった。やっぱインスタントはダメ！手打ちじゃないとソバもパスタも。パスタの人は7月5日にOSX導入だから好感度うp。余計なノイズが入らなかったら8月2日から弾けまくる予定だったんだけど(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰちなみに6年前の日記のタイトルはコレで内容は至高がコレで凡庸がコレで珍滓がコレ。911の前からコレ読んでたからタリバンを悪者にするなっちゅーの！と憤ってたし。今も昔も言ってる事は全然変わってないのは「成長してないって事」かしら？ちなみにパスタもソバも20世紀からデザインは全く変わっておりません。 |
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■日本の急速な近代化 私には謎
欧米列強が新しい世界市場を造るために起したのがアヘン戦争で、アジア最大の市場として中国が選ばれた。中国は華夷秩序の中で外国を夷狄（いてき）とみなす高慢な国で、列強が来た時の備えができていなかった。中国人には恥辱だが、失敗の原因を考えさせることになった。 海洋国家として国土の侵犯を受けなかった日本にとってペリーの来航は相当の衝撃であった。アヘン戦争もあって、日本は内政改革と対外解放、西洋化の必要性を分かっていた。明治維新がなければ日本は滅びたかもしれない。私にとって謎なのは、他の国なら200〜300年かかる変化が、ペリー来航から30年ほどで日本で起きたことだ。 明治の統一国家の形成は、東北アジアに初めて近台国家ができたことに意義がある。清朝が「中体西用」など伝統を巡る議論をしていた時に、日本は急速に近代化を完成させた。文化的要因があったのか。私はこの大きな変化の謎が理解出来なかった。日本民族の特徴として、失敗から学ぶ点があると思う。白村江の戦い（663年）で唐に学び、ペリー来航で西洋に学び、第二次大戦の敗戦で米国に学んだ。 大国・中国の戊戌（ぼじゅつ）の変法、康有為（カンユーウェイ）らの立憲君主制の試みは失敗した。同時代の中日両国で起きたことは正反対で、とても残念なことだ。 その後富国強兵を実現した日本は弱者の中国に戦争を仕掛けた。中国には「身に凶器を持てば必ず殺意生ず」という言葉がある。両国の戦争は東北アジア千年の歴史で最も悲惨な出来事だ。千年続いたもろいパワーバランスを壊してしまった。 この戦争の直接の結果が米軍による日本の占領だ。米国には1850年代から大平洋を内海にするという構想があったが、それは約100年後の占領で完成した。 ここまでの出来事から多くの教訓が得られる。最も重要なのは中国がどのように外来の文化と影響に対処したか。中国がどのように自らの文明や歴史や伝統を判断したかということだ。アヘン戦争以後の中国は失敗続きだった。それは腐敗した伝統文化だけでなく、中国が世界の潮流に乗り遅れたことによる。150年にわたり一代一代と悲劇が伝わり、自信をなくして天命に任せるしかなかった。 中ソと日米の同盟関係は見かけは共産主義と自由主義のイデオロギー対立だが、重要なのはアジアが西側との同盟なしに自らの安全を保てなかったことだ。これは進歩なのか、 子供の頃に読んだドイツ哲学には「悪が歴史の進歩を促す」と書いてあった。私も含めて文化大革命では苦しみと悩みが多かったが、それでも文革には中国と東アジアの歴史で積極的な意義があると思う。文革の激しい衝突と矛盾がなければ、その後の大きな変化もなかったからだ。 改革・開放は中国人に数百年来なかった実質的な利益をもたらした。経済と精神両面 before ■東洋思想と新しい世紀 本書は中国の国際文化交流中心という機関と安田火災海上とが1996年にスタートさせた「東方思想国際学術研討会」をまとめたもので、1998年に北京でひらかれた会議を下敷きにしている（研討会とは中国語のシンポジウムの意味）。編者の後藤康男は当時の安田グループ側の代表である。 この会議は、20世紀の終わりの日中シンポジウムだったから「新しい世紀」などというタイトルがついているのだが、1年ほど前に読んでみたら、なかなかの拾いものだった。アジアの社会経済文化を20世紀末に展望した本でありながら、それを10年後に読んだというこのズレが、かえってぼくをおもしろくさせたのだ。 いやズレだけがおもしろかったのではない。まっとうな理由もいくつかある。発言者および執筆者の大半が中国の知識人や研究者であること（それぞれイキがいい）、10年前の提言であるがゆえにかえって日中の共同問題やギャップがよく見えること（中国側の提言のほうが明確だ）、中国人は欧米社会の歴史と現在に対して強い批評精神をもっていること（ヨーロッパにもアメリカにもうんざりしている）、貯蓄好きの日本が投資好きの日本に鞍替えしたことを日本は反省し、中国は批判していること、中国の「天人合一」の理想が思ったより強いこと‥‥等々。 こういう姿勢がはっきりしていた。とくに中国側の発言は欧米史をまるで片手で一掴みしているかのようで、いまさらながらそこが頽明で、愉快であった。たとえば、「ヨーロッパ社会が維持されてきたのは、ローマ帝国統一の理念の継承、グレゴリー７世以降の教会権力の維持、フス党の反乱以来の民族国家運動の煽動という３つの体制理念だけによるものだ」といったような一掴みだ。こういう乱暴で強引な指摘は、ふだんはなかなかお目にかかれない。しかしこういう見方ができるから欧米の歴史と現在にふりまわされていないとも言えるのである。 というわけで、出し遅れの証文じみてはいるものの、本書のなかの提言を少々紹介しておきたいと思った。きっと意外な見方がありうることに気がつくだろう。発言・執筆者は20人をこえているが、めぼしいところのみをピックアップしてみる。肩書は当時のままにした。 ★汪道涵（海峡両岸関係協会会長）‥近代の中国人は西方社会を泰西（タイシー）とよび、中国とその周辺社会を遠東（ユァントン）とよんできた。その中国は現代を迎えるにあたって、いったん「変法自強」と「中体西洋」を採用した。しかし、それだけでは２１世紀中国はつくれない。ここに古代中国の理念、とくに「天人合一」を加えたい。 ★謝遐齢（上海復旦大学主任教授）‥西洋社会は「思弁と論証」を重視し、東洋社会は「体認と感応」を重視してきた。西洋的論理にはこの体認と感応が入ってこない。そのため、そこに気がついた２０世紀後半の西洋の知識人はやたらに“感性”“感覚”や“心理”を浮上させようとしてきたのだが（この指摘はなかなかのもの）、これが大きな誤りを引き起こす原因になった。こんな西洋と東洋が衝突するはずがない。それゆえハンチントンの「文明の衝突」の予想はまちがっている。東洋は論理も思弁も体認も感応も、最初っから「気」のなかにとりこんでいる。こういうことに気がつく西洋の知識人は、（ハンス・ゲオルグ・ガダマーらを除いて）きわめて少ない。 ★王志平（上海東方研究院顧問）‥いま人類の知識の情報化が年に５倍ずつ膨らんでいる。これをそのまま受け止めていては何が何だかわからなくなる。中国はこれを、 ★鐘志邦（シンガポール三一神学院教授）‥マレーシアから独立してまだ40年しかたっていないシンガポールには、中華の儒教的大伝統ではなく、多元的な小伝統が入ってきたまま育っている。いまシンガポールは、リー・クアンユーの息子のリー・シェロンが明確に表明しているように、「西洋型の個人的権利の拡張」よりも「個人が集団を通して充実しうる社会」に向かいたい。 ★黄範章（中国国家発展計画委員会マクロ経済研究院主任研究員）‥これまで東アジア社会は追随型の経済モデルを選んできた。そのため日本・韓国・シンガポールはいずれも政府官僚主導型の経済成長を実現してきた。ここには理由があった。家父長的管理社会であること、目上に対する忠孝の意識が強いこと、また「寡（すくな）きを患（うれ）えずせして、均（ひとし）からざるを患う」という見方が蔓延していたことなどだ。しかし、ここには腐敗もつきものだった。 貯蓄が奨励されたことも、追随型の経済モデルを有効にはたらかせた。とくに日本は倹約思想と高貯蓄高によって未曾有の高度成長をなしとげた。しかし、これらがグローバリズムの波に乗せられて「貯蓄から投資へ」と方向を崩していけば、とたんに強靭な経済モデルが解体していくことになる。いまの日本はそうなっている。それに対して中国は21世紀にはふたたび温故知新して、「有序」「中庸」の方法を重視すべきだ。 ★陳方正（香港大学中国文化研究所所長）‥東洋においても魯迅や三島由紀夫ふうの「現実に対する嘲笑の姿勢」が失せてしまった。21世紀社会は売上高と視聴率によってのみ動き、すべてが消費構造への埋没に向かっている。これでは中国や日本も、次の三極に分かれていくだろう。（１）教条主義的に現代社会を批判して原則に戻ろうとする。（２）現代社会からの脱出を試みる。たとえばポストモダニズム。（３）伝統を組立て直して21世紀に適用する。 しかし、これらを既存の「知の言葉」で説明する試みはいずれも失敗するだろう。そもそも現代社会の急激な情報メディア的変質を既存の論述の枠組みのままあらわすことは不可能だ。中国は（そして、できるのなら日本も）、この三極とは異なる方向を考えるべきだ。 これまで東洋は「融合と併存」を選択してきた。ならば中国は今後も「内儒外法」をとりつづけたい。とくにグローバリズムの驀進のなかでの、ミトコンドリアのような「内共生」や、「一体二制」や「準共生」が重要になってくるだろう。 ★劉本傑（シカゴ大学・台湾東華大学教授）‥どんな富であれ、富というものは社会の矛盾を増長する。東洋の経済学は「経世済人の学」でなければならない。それには「量」の経済を「質」の経済にするだけでは足りない。「環」の経済にするべきだ。それによって初めて、新鮮な空気を吸う、朝日を浴びる、深山の清水を飲むといった行為が経済の対象に入ってくる。新たな問題はグローバル・オポチュニティにあるのではなく、ローカル・オポチュニティにある。 「やっぱり中国は本気で儒教と資本主義を結びつけようとしている」 after ■ダルフール問題についてのブログ読者からのメール 目玉をくりぬかれた人、抱いていた赤ん坊を引き剥がされ目の前で銃剣でさされた母親、幼い子供を焚き火に放り込まれた母親もいます。私には一歳の息子がいますが、目の前で息子が同じような目にあったらなど想像もできません。狂ってしまいます。国際的な非難がある中、現スーダン政府は「小競り合い程度だ。」と全く取り合いません。更に悪いのは、これには背後で中国政府が関与していることです。現在、高度経済成長中であり、また北京五輪をひかえた中国はエネルギーが必要です。スーダンの石油利権は中国国営企業も含め、ほとんどを中国が独占しているような状態です。このため、この利権を手放したくない中国は、これまでに国際連合の常任理事会でスーダンへの国連平和維持軍の派遣等、ことごとく常任理事国の拒否権を使って阻止してきました。 それどころか、現スーダン政府に資金と武器を供給しています。罪のない人たちの虐殺に使用されている武器はほとんど全てが中国製です。中国には法輪、チベット、東トルキスタン、その他自国内でも人権問題を抱えていますが、ダルフールは間接的ですし、そんな問題の一つに過ぎないのかも知れません。ところが、今年の3月28日にアメリカの雑誌でユニセフ親善大使を務めるミア・ファローが「虐殺オリンピック」と題した辛辣な記事を寄稿しました。この中で非難された北京五輪の芸術顧問を務めるスピルバーグ監督は、それを「不本意だ。」としながらも、数日後に北京に対してダルフール紛争の解決に努めるよう書簡を送ったそうです。そして、以来、アメリカ、イギリス、フランスなど先進諸国では市民団体も結成され、先日はアメリカで北京オリンピックボイコットに関する決議がなされるなど関心と行動が広がってきています。 北京五輪のスポンサーやスーダンに石油利権を有する中国の石油会社に投資している投資家等に対する「負の投資活動」も功を奏してきているとのことです。しかるに我が国では、ダルフールの現状は24時間テレビでも取り上げられません。国内では従来から中国利権を握っている大物がおりますし、五輪に際して秘かに「北京五輪を支援する議員の会」というものが結成されていることから、中国の利権が絡んでいるため、主要なメディアもうかつに記事にできないのかと想像していますが、マスコミや政治家にお詳しい「世に倦む日日」の管理人様なら、何か推察可能でしょうか？上記ブログにもありますが、このリストについて入手した「中国の黒い罠」の宝島編集部は「公開は遠慮して欲しい。」と言われたそうです（上記ブログ記事が当局からの圧力により削除されていましたら、私が全文のコピーを保存していますので、おっしゃって下さい）。 他の先進国では運動が広がっていますし、報道もされています。国連の平和維持軍の派遣も決まりましたが、これまでさまざまな介入を一切断ってきたスーダン政府が受け入れるかどうか分かりません。まだまだ力が足りないのです。何の肩書きもない一人ひとりの関心が広がりを見せることを願っています。世界はこれまでにホロコースト、東南アジアにおける虐殺、ルワンダ虐殺など他国の無関心と不介入から食い止められなかった虐殺をその度に反省してきました。しかし、ダルフールでは現在進行形で耐え難い虐殺が行われています。お教え下さい。どうして日本国内ではこのダルフール紛争が大々的に取り上げられないのでしょうか？遠い国だからでしょうか？ どうも私には中国利権が絡んでいるように思えてなりません。どうか、このダルフール紛争について関心を持っていただけたのなら、ブログの記事として取り上げていただけないでしょうか？ お忙しい中、長いメールをすいません。それでも、多くの方に読まれていて政治的関心の高い貴ブログに取り上げていただけたら、一人でも多くの人の関心が集まると思いますし、この紛争について報道で取り上げられない背景を考察してご教示いただけたらと思います。どうか、前向きなご検討をよろしくお願いします。そのためにご質問あれば、 |
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