(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全72567件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 1月22日(月)23時56分32秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 1月22日(月)22時26分38秒

同盟題目は22時半から開始します。よろしくお願いします。池田先生のご健康を祈ります。参加は無理のない範囲でお願い致します。

本日の同盟題目について

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 1月22日(月)21時36分42秒

編集済

皆さま、お疲れ様です。首都圏をはじめ雪で大変な状況ではないかと思います。また、特に首都圏の方は、明日の出勤や子供の通学の為の雪かきなど、様々な対策や準備が必要かと思います。そこで、本日の同盟題目は10時半から15分間を基本として各自の判断で状況に応じた対応をお願いします。決して無理に参加する必要はありません。時間も、時間帯も無理ない範囲でお願い致します。重ねて言いますが、無理に参加する必要はありません。安全第一で賢明な判断をお願い致します。 (支障がない方は、従来の11時から30分間の参加でも構いません。同盟題目の呼びかけは10時半からの1回のみです。よろしくお願いします。)

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 1月22日(月)21時24分59秒

嵐の前の静かさ（２・１１サイレントアピール？　誰かが戸田先生の命日と書いていた日）か？　コメディーリリーフに、誰かヨッシー劇場を再掲していただけませんか？　しばらく私はあまり投稿できないもので。どなたか代わりに……おさらいをしましょう。『会則珍問答』 http://sgi-shiteifuni.com/?cat=59&paged=6 『信濃藩家中見聞』 http://sgi-shiteifuni.com/?cat=982&paged=4 http://sgi-shiteifuni.com/?p=12950

レット・ユー・ダウン

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 1月22日(月)21時10分30秒

ドミサイル信濃町の入居者様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/78722 東野圭吾じゃないのでネタバレＯＫです。出来るだけ詳しく書いて下さい。その方が本も売れると思います。目を逸らしてはならない現実です。 “「すごいだろ」って，言えるもんなら言いたいよ” “悪いなガッカリさせちゃって　期待に応えられなくて” “頭の中の色んな声がどんどん大きくなってくる　消せるもんなら消したいよ” “悪いなガッカリさせちゃって　期待に応えられなくて“ 『レット・ユー・ダウン』ＮＦ https://www.youtube.com/watch?v=fbHbTBP_u7U

基地移設は山口4区に

投稿者：アルゴリズム投稿日：2018年 1月22日(月)21時10分1秒

初めて投稿致します。宜しくお願い致します。名護市長選挙の話題が取り上げられていましたので、是非、下記のリンク、大田元知事のインタビュー記事を読んでください。辺野古に基地移設賛成の方は特に。 https://news.yahoo.co.jp/byline/horijun/20170612-00072017/

松岡幹夫氏の理論の危うさ

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2018年 1月22日(月)20時20分29秒

については、この板でも、さまざまな方が論評されてきましたが、近刊の内側からみる創価学会と公明党にも鋭い指摘があります。ネタばれになるので、ここでは詳しく論じませんが、このセクションだけでも上記書は一読に値をします。

re本日の政教珍聞で～す、あまり出歩かないでください。

投稿者：通行します投稿日：2018年 1月22日(月)19時56分41秒

もらいものです。 re本日の政教珍聞で～す >それと、蛇足デスが、原田怪鳥様の本日の御予定はどうなってマスかぁ～（笑）ナニやら？　全国で天候が乱れるという気象情報デスので、できるだけ原田怪鳥様のいらっしゃるトコロからは離れていたいと思いまぁ～す（爆）くれぐれも、原田怪鳥様の本日いらっしゃるトコロが、平穏な天気であったとの報道がありマスように、、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）< http://6027.teacup.com/situation/bbs/78711

「今日はどうだった？」日本と各国の人の返答

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2018年 1月22日(月)19時18分44秒

編集済

ポジティブ思考と人生から喜びを受け取る能力は部分的には地理的要因に左右される。米ピュー研究所が３８カ国からの４万２０００人の「今日はどうだった？」という質問に対する返答を分析し、こうした結論に至った。スプートニク日本平均で、世界の回答者の大半（６２％）は「普通」だと回答し、「良かった」「最高」と答えた人は３０％に留まった。しかし、ラテンアメリカ諸国やサハラ以南アフリカに住む人々が肯定的に回答する割合は５０％を上回り、ナイジェリア（７３％）、コロンビア（６１％）、ガーナ（６０％）、ブラジル（５６％）、フィリピン（５３％）、ペルー（５０％）となった。欧米諸国では、「良かった」と回答した人が特に多かったのは米国で４４％だった。他国では平均でおよそ２０％のみが「良かった」と回答し、大半（７３％）は普通、そして「悪かった」が６％となった。欧州で最も前向きな回答をしたのはスウェーデンとイギリスで、「良かった」と答えた人が３０％を越えた。中楽アジアで悲観的な回答が目立ったのは日本だ。わずか７％が「良かった」と答え、９０％は「普通」、そしておよそ２％が「悪かった」と答えた。出典：https://jp.sputniknews.com/life/201801224494444/ フイリッピンの人は、お金がなくても明るい。いつも明るい人が多い。深刻な顔をしている人はいないですね。いつも冗談を言い合い、笑ってる。私の知っているアフリカ人の友人たち貧困でも明るい・・ヨーロッパでは失ったり、取られたものが多かった。しかし、フイリッピンでは忘れた荷物、スマホン、落とした財布、ホテルの鍵・・全部戻った。さて、日本、よ～く、わかりますね～その日本を明るくしたのがSG・先生どんなに、落ち込んでいても、同志と合えば元気になる同志の輪があった。座談会があった・・励まし合いがあった。欧州教学勉強会、おめでとう・・ございます。ただ、正しい、教学でないといけませんので、間違ってない事を祈ります。

時代錯誤の権力者達┐(-。-;)┌恥を知ろうヽ(^○^)ノ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2018年 1月22日(月)19時11分54秒

編集済

栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノ安倍首相はアメリカトランプ大統領に日本の国民を自分を売る為の手段にした。沖縄県の方達等はその１番の被害者だ！全く何処の国の首相なのだ！信濃町の執行部及び原田偽会長はアメリカに魂を売り安倍政権にも魂を売り、会員一人一人を金儲けと自分達の保身のための道具のように扱っていると言える。池田先生と比べて語るのは余りにも先生に失礼なのだけど、秋谷にしろ？原田にしろ？池田先生とでは人格高貴な人間の最高峰の貴人とボウフラやミジンコほどの差があるのでは無いでしょうか？安倍首相などはボンボンで永田町の常識位しか知らない小人である。恥ずかしいから海外に行くな┐(-。-;)┌ と言いたいヽ(^○^)ノ・は・ら・だ・ヽ(^○^)ノお前もだよ！つまらない話をしても必ず拍手してくれる学会員の中でしか生きて来なかったから学会員の優しい心がわからないんだな┐(-。-;)┌ 安倍首相もガキの頃から自分におべっかを使う人しか回りに居なかったからあんなにわがままで自分中心なんだよ！原田くんと一緒(*^▽^)/★*☆♪ でも二人とも世間では一切通用しないよヽ(^○^)ノ肩書きを捨てて庶民の中に入ってごらん┐(-。-;)┌ ３日ヽ(^○^)ノもたないから(*^▽^)/★*☆♪ 原田(# ゜Д゜)及び執行部のゴミどもよ(# ゜Д゜) 牧口先生と戸田先生と池田先生が命がけで作ってくださった創価学会にお前達は要らない存在だ立ち去れ！居なくなれよ(# ゜Д゜) お前達以上に人類にとって邪魔な存在は居ないぞ！お前達クズのためでもあるヽ(^○^)ノさっさと居なくなれヽ(^○^)ノ

ダーハラ怪鳥はこんな支援させました。何の為に→権力に擦り寄る為でしょ。

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 1月22日(月)18時41分8秒

北海道5区補選投稿者：新・通りすがり投稿日：2016年 4月21日(木)19時37分56秒　通報確か、自民の候補は亡くなられた某議員の娘婿亡くなられた某議員の父親が内務官僚のトップで初代牧口会長先生を獄死させた関係者。それに加えて、自民候補の陣営の遊説隊長はかつて学会に牙を剥いた在特会関係者の元市会議員なんです。そんな人を選挙のバーターの為に北海道創価学会は応援させているんです。地元地区でFのノルマを課しています。こんなことでホントいいんでしょうか？原田会長はネジが外れています。

「人が喜ぶのが嫌い」という人がいる！

投稿者：螺髪投稿日：2018年 1月22日(月)18時27分3秒

　やっぱりというべきか、「人が喜ぶのが嫌い」という人間は現実にいます。そういう人は、「喜ばす人」に仕立てられるのがもっと嫌いです。とにかく、「人が喜ぶのが嫌い」なのです。有名脚本家、有名漫才師にもいました。人も自分も、グネグネとして、いつも不満を抱き、愚痴を言い、愚痴を聞いていることが“安心”をもたらすようです。その人は、“善人”であること、また“善人”がいること事態がたまらなく嫌なのです。　苦しみにしか安穏を覚えないのですから“地獄界”でしょうか。飢えと渇きに喘（あえ）いでいますから“餓鬼界”でしょうか。愚痴と不満で充ち満ちていますから“畜生界”でしょうか。「因」と「果」の集積が「報」としてのその人の「境涯」ですから、悲惨と残酷の世界に長く居過ぎたのです。残念ながらと言うべきか、やっぱりと言うべきか……、そういう人たちは、きっと、それ以外は居心地のいい“場”はないのです。　この人たちは“騒ぎ”が欲しいのです。何はともあれ、“騒ぎ”があれば、“喘（あえ）ぎ”を紛らわせられるからです。平和な時代なら、祭りでそれを補えますが、この人たちは“戦争”さえも“騒ぎ”のひとつにしてしまいます。“騒ぎ”がないとこの人たちは“胸騒ぎ”が起こるようです。かくしてこの人たちは、望むと望むまいと、“戦争”に巻き込まれていってしまいます。受けた（感得した）残酷さに比例して、いくらでも残虐になれます。　憎しみの命のエネルギーは膨大らしいです。元米ネオナチの人間が番組で語っていました。同じ「いかり」でも、「字」によって意味の違いがあるそうです。「怒」は喜びの反対で、腹をたてて表面化します、「忿」は腹を立てて恨みます、「恚」は恨（うら）みいかります、「愠」は心の中でむっとします、「憤」は吹き出しそうになる、「瞋」は眼をむく、「嚇」はかっとしておどすことだそうです。　「智慧」の世界というのは一面で厳しいものです。地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天……十界各別の「智慧」があるようです。しかもこの智慧は、十界各別に知恵を手繰（たぐ）り寄せるようです。「法界三千を秘妙とは云うなり　秘とはきびしきなり三千羅列なり」（714㌻）と仰せです。「果報」という「境涯」のようにしか“物事”は見えないのです。ほかの世界があることが、この人には信じられないのです。残念ながら……。　意見を言う、その「行為」を言っているのではありません。かき回す、その「衝動」のことを言っているのです。　「生命論」的なひとつの仮説と思ってください。地獄は、生命の閉鎖空間のように思っていましたが、地獄にも「喜び」があるようです。他者の苦しみを見ることです。「自分と同じように苦しめ」というような類いがそれかも知れません。だからこそ、「いじめは百パーセントいじめるほうが悪い」のかも知れません。　「喜び」の中にも「善」と「悪」はあるということでしょう。「善」と「悪」のいずれでも「喜び」を感じてしまうということです。「悪の喜び」は「他人の不幸は蜜の味」「隣の貧乏鴨の味」の類いです。「優越」です。「生き延びる」ことが「生命」の必須ですから、「優越」は「喜び」と感じてしまうのです。「優越」の頂上は「勝利」です。　がっついて「貪り」を癒すことは楽しい、争って他に勝つことは楽しい、危険を察しそこから逃げる（危を脱する）のも逆説の意味で楽しい。問題なのは、甚振（いたぶ）って、優越を感じて楽しむ部類です。地獄の喜びというのはそのようなものかも知れません。困った顔、悲鳴を上げる声、人の“渇き”の姿を見るのが楽しいのです。まるで“牢名主”のようです。「地獄」は閉鎖的な空間と思っていましたが、「地獄」にもいろいろあるようです。「一百三十六の地獄の中に一百三十五はひま（※暇）候、十二時の中にあつけれども又すずしき事もあり　たへがたけれども又ゆるくなる時もあり、此の無間地獄と申すは十二時に一時かた時も大苦ならざる事はなし　故に無間地獄と申す」（光日上人御返事932㌻）。　（※甚振（いたぶ）る＝激しく揺り動かす。おどして金品をとる。痛め付けたり、嫌がらせをする。ゆする）　「下地獄より上仏界までの十界の依正の当体・悉く一法ものこさず妙法蓮華経のすがたなりと云ふ経文なり　依報あるならば必ず正報住すべし、釈に云く『依報正報・常に妙経を宣ぶ』等云云、又云く『実相は必ず諸法・諸法は必ず十如十如は必ず十界十界は必ず身土』、又云く『阿鼻の依正は全く極聖の自心に処し、毘盧の身土は凡下の一念を逾えず』云云、此等の釈義分明なり誰か疑網を生ぜんや、されば法界のすがた妙法蓮華経の五字にかはる事なし、釈迦多宝の二仏と云うも妙法等の五字より用の利益を施し給ふ時・事相に二仏と顕れて宝塔の中にして・うなづき合い給ふ、かくの如き等の法門・日蓮を除きては申し出す人一人もあるべからず」（諸法実相抄1358㌻）　「獄卒が杖を取つて罪人を呵責するが体の礼拝なり　敢（あえ）て軽慢せざるなり、罪人我を責め成すと思えば不軽菩薩を呵責するなり　折伏の行是なり」（御義口伝767㌻）　「（自我得仏来の）自とは九界なり我とは仏界なり　此の十界は本有無作の三身にして来る仏なりと云えり、自も我も得たる仏来れり　十界本有の明文なり、我は法身・仏は報身・来は応身なり此の三身・無始無終の古仏にして自得なり、無上宝聚不求自得之を思う可し」（御義口伝759㌻）　「自」の九界も、「我」の仏界も得た「仏」が「来れり」なのです。だからこそ、「十界本有の明文」です。

青年の未来

投稿者：時投稿日：2018年 1月22日(月)17時20分34秒

名護市伊差川青年会沖縄全島エイサーまつり(中日) 20170916 https://www.youtube.com/watch?v=EQw934nQ-l8 この様な青年達の未来を、残酷にも壊す権利は誰にもない。ちばりヨ～（頑張れ）　沖縄！！

できません

投稿者：moon 投稿日：2018年 1月22日(月)15時45分12秒

2012年総選挙で、安倍自民党が政権奪還を目指して掲げたスローガンが、「美しい日本」「日本を取り戻す」でした。その「日本」とは？端的に言えば明治の大日本帝国の国家体制の復活です。 1990年代から彼らが先ず取り組み始めたのが、教育改革です。戦後の憲法三原則である国民主権、基本的人権の尊重、平和主義と国是である非核三原則を否定し、天皇制、国家神道、教育勅語・五箇条の御誓文の浸透、大東亜共栄圏と国防の是認等々を、公教育に反映させていくというもので、育鵬社、自由社の教科書は、そういった日本会議が主導して作成されたものです。 ※参照　　https://www.excite.co.jp/News/society_g/20160620/Litera_2354.html この教科書問題について、党、学会内部とも本当に無関心で、中には意味も分からず「素晴らしい教科書」する者、反対する人たちに「馬鹿な奴ら」と嘲笑する議員さえいました師を投獄し、初代会長を獄死させた体制を礼賛し、復活させようとする者たちに同調し、走狗になることは私にはできません。二代会長の「地球民族」、三代会長の「地球市民」思想を、完全否定する教科書を、見て見ぬふりをすることもできません。二代会長の「原水爆禁止宣言」を無視し、核拡散をもくろむ者たちを選挙で推薦し、国政に送るなどということはできません。武器拡散の抑制と武器輸出三原則の堅持を提唱した師のSGI提言を無視することはできません。そしてなによりも、時の権力に与し、師を「理想論」、我らは「現実論」とする者たちに賛同することはできません。

本日の聖教の写真

投稿者：tesuto 投稿日：2018年 1月22日(月)13時15分29秒

編集済

「同志を訪問激励」「一家の信仰体験などをじっくりと聴いた」とのキャンプション客人(原田)に対して座布団もナイお茶もナイふざけた記事を出すな！挨拶程度で退席したのでは？？？

日本初の市民革命は、沖縄

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 1月22日(月)12時59分44秒

奨学金を借りたはいいが、返せなくて自己破産してしまう人が1万人もいるそうだ。私も奨学金を借りていたが、あの頃は今より日本社会はもう少しマシだったので、さほど問題なく返済出来た。しかし今は違う。そもそも授業料が高い。私立の平均が86万円。国立でも平均53万円だ。私らの頃の創大は、私立なのに、たしか年間授業料7~8万だったのだ。（笑）卒業しても正社員になれず、非正規雇用の人も多いらしい。給料も14~5万。これでは返済出来ない。何百万も借りている人もいるが、それが連帯保証人になっている親にまわり、結局共倒れになるケースも多いらしい。いったい何のための奨学金制度なのだ。不幸な親子をわざと作り出したいのか。アメリカなどでは、一定数の貧困層をわざと作り出し、兵士の供給源を確保するという事が、政策として行われていると聞いた事がある。私は陰謀論マニアではないが、アメリカの現実はまさにそうなっている。軍隊に入れば借りた奨学金はすべてチャラになる、という制度に引かれ戦場に行き、結局廃人の様になって人生を棒に振る若者が後を絶たないそうだ。日本もそのうち同じ様になるだろう。何でもアメリカの猿マネをするのが今の日本だ。そうさせない為に安倍自公政権を叩き潰す。沖縄南城市長選でオール沖縄側が接戦をものにした。こんな痛快な事はない。（笑）まさか南城市で勝てるとは期待していなかっただけに、「ざまぁー見やがれ～っ！！」という気持ちでいっぱいだ。（笑）初戦で敗北。自公関係者の青ざめた顔が見たいわ。 2月4日の名護市長選、11月の沖縄知事選もこの勢いだ。数と金が頼みの、薄汚れた自公候補など蹴散らし、大勝利してもらいたい。稲嶺名護市長と翁長沖縄県知事が選挙に勝ちさえすれば、国はどうしようもない。実際には何も出来ないのだ。国は工事を強行し、既成事実化して諦めさせようとしているが、そんなものはただのポーズだ。パフォーマンスに過ぎない。オバマ元大統領は、沖縄の海兵隊をグアムに移しても良いと確か言ったことがあるはずだ。それを犬ＨＫはわざと誤訳して、国民に真実を伝えなかった様だ。アメリカはグアムに移しても良いと言っているのに、いったい誰が沖縄に基地を残そうとしているのだ？基地が沖縄にある事によって利益を得ている勢力だけではないのか？難しい問題かも知れないが、決めるのは普通の沖縄の人達だ。「アベ友」になって、自分達だけ甘い汁を吸えれば良いと考えているような勢力は、必ず木っ端微塵に砕け散る。もうそういう時が来ているのだ。真の意味における、日本初の市民革命はどうやら沖縄で火蓋が切られそうだ。それは、最も悲惨な戦場となった沖縄の、ある種不思議な運命なのかも知れない。

英、韓国からの自国民避難計画を策定中　北朝鮮の攻撃に備え

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2018年 1月22日(月)10時01分44秒

編集済

英タイムズの日曜紙、サンデー・タイムズが関係者の話として伝えた。同紙によると、軍高官の代表団は１０月に初めて、状況を見定めるため韓国を２週間訪れた。そこで米国の代表団と会い、韓国と北朝鮮の間の非武装地帯を訪問。現在、代表団は追加作業のため、１０日間の日程で再び韓国を訪れている。米国による北朝鮮への先制攻撃の可能性が不安を煽っている。関係筋によると、北朝鮮はこの場合、反撃として韓国を攻撃する可能性がある。ある関係筋は「米国は真剣だ。私は長らくこれに携わってきたが、これほど懸念を持ったことはない」と語る。出典：https://jp.sputniknews.com/europe/201801214493782/ 今年は何かが起きると言われていますが、最大のサプライズはこれ・・？！もし、やられたら大悲劇・・・たまったものではありません。でも、過去から、現在まで、この悲劇を世界中で生み出しているのが米国

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、徳島総県での栄光総会へ御出席、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 1月22日(月)08時42分38秒

おはようございます。原田怪鳥様、２０日（土）は高知総県の総会御出席、２１日（日）は徳島総県の栄光総会への御出席、誠にご苦労様で～す（笑）また、「やってまぁ～す！」感に満ち溢れた、わざわざカメラマンを同行させての訪問激励、誠にご苦労様で～す（笑）２１日（日）午前に御訪問されたみたいデスが、やっぱり「高級寿司」をご相伴されたんデスかぁ～（笑）小生は訪問された方を直接知るワケではありませんので、大変恐縮デスが、点検業務を行う会社を営む方というコトは、やはり、訪問されるお宅の基準は、「財務」の金額で決まっているのでしょうかぁ～（笑）ところで、原田怪鳥様、ナニやら？　栄光総会では御聖訓を引かれ、甚深の御指導をされたみたいデスが、やはり御書はイイですねぇ～（笑）＞此の五字を弘通せんには不惜身命是なり＜（御書Ｐ８９２、義浄房御書）ナニやら？　不惜身命で広布にに戦う人材を育成できるのは、不惜身命の人だけである、なんて強調されたみたいデスが、原田怪鳥様御自身は、はたして「不惜身命」なんデスかぁ～（大爆）原田怪鳥様が「不惜身命」なのは、「票とカネ」ダケじゃないんデスかぁ～（大爆）あっ、もう一つありマスたねぇ～、自分の「権力」を守るコト、埼玉での年初めから「査問」の呼び出し、誠にご苦労様で～す（笑）来る２月４日（日）１９時は、ゼヒとも埼玉文化会館に「不惜身命」で駆け付けていただきマスように祈ってまぁ～す（大爆）それとねぇ～、原田怪鳥様、原田怪鳥様が引かれた御書のすぐあとに、有名な御文があるのデスが、御存知デスかぁ～（笑）＞心の師とはなるとも心を師とすべからず＜（御書Ｐ８９２、義浄房御書）って、あるんデスよぉ～（爆）原田怪鳥様の「師」はナンですかぁ～、御自身の欲望を「師」にしていませんかぁ～（笑）それとも、「ヤマトモ」が師匠になっていませんかぁ～（爆）創価学会を守るという大義名分を盾に、人権無視の「査問・処分・解任・除名」とやりたい放題じゃないんデスかぁ～（笑）結局、原田怪鳥様御自身の「権力への欲望」が丸見えなんデスけどぉ～（大爆）それと、蛇足デスが、原田怪鳥様の本日の御予定はどうなってマスかぁ～（笑）ナニやら？　全国で天候が乱れるという気象情報デスので、できるだけ原田怪鳥様のいらっしゃるトコロからは離れていたいと思いまぁ～す（爆）くれぐれも、原田怪鳥様の本日いらっしゃるトコロが、平穏な天気であったとの報道がありマスように、、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

わが友に贈る 2018年1月22日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 1月22日(月)07時25分14秒

華陽のロマン総会は創価の春のさきがけだ。「自他共に喜ぶ」友情と励ましの光を社会へ！未来へ！

重要な地域での市長選─僅差の結果

投稿者：mission 投稿日：2018年 1月22日(月)07時15分6秒

　【南城市】沖縄本島南部の人口が島で一番少ない市。 8年ぶり「保守と革新」一騎打ちの選挙戦。・古謝景春氏(62)＝自民*公明*維新の推薦。・瑞慶覧長敏氏(59)＝社民*社大*共産*自由*民進の推薦＆オール沖縄*翁長知事支援。 ◆瑞慶覧長敏=11.429当選、古謝景春=11.364　無効票=180 僅差で破り接戦を制したのは、オール沖縄等が支援する瑞慶覧長敏氏。　【南相馬市】 3.11の震災で「津波と原発事故」２つの大災害に見舞われた街。震災後も原発事故の影響で、住民全ての帰還困難な状況が続いていたが、還困難区域を除いて避難指示は解除(2016.7.12) ・門馬和夫氏(63)＝自民*公明系市議の支援。・桜井勝延氏(62)＝『脱原発』を掲げ、政府の原発再稼働路線を批判してきた(2期) 個人後援会を主体に遊説。応援弁士の主力は民進党系*立憲民主党の国会議員。共産党も自主支援へ。 ◆門馬和夫=16.4941当選、桜井勝延=16.293 ※南相馬市のアベ自民と共に支援に回った「公明党系市議」って何？「系」の説明しろ。裏で手綱ひく悪代官達は、隠れ蓑を被って姿を隠したんか？創価学会*二代会長『原水爆禁止宣言』・三代会長『ＳＧＩ提言』を宣揚してるなら、「脱原発」候補の支援に堂々と声を上げるはず。それもせずして「批判逃れ」の姑息な手段なんか使うな。日本にある原発は世界３位。小さな島国の日本に、世界の原発の約10％が集中している、そんな恐ろしい現実を解ってんのか？『師』が叫び続けてきた事の「真反対」を突き進む、５代６代会長や創価学会の公明議員。自ら「脱会届」を出し去るべき者は、あんた達だよ！

やっちまった！様

投稿者：アルベア投稿日：2018年 1月22日(月)06時19分37秒

御本尊の「神札化」の現象化です。創価貴族仏教の「栄光の年」ですから、

やはり、御本尊さまも数のうちでしたか？

投稿者：やっちまった！投稿日：2018年 1月22日(月)03時11分21秒

福運箱（大誓堂から学会マーク付き紙製貯金箱）から、壁掛けポスター並みの仏壇？をネット販売される創価推奨の仏壇屋さん。モノ化した御本尊さまを配布する宗教団体となりました。

桜の城　『師と共に』

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 1月22日(月)02時14分19秒

桜の城　『師と共に』「創価の世紀」の開幕」 ”獅子となりて我は一人行く” 「大事には小瑞なし、大悪をこれぼ大善きたる、すでに大謗法・国にあり大正法必ずひろまるべし」(御書一三〇〇ページ)とは、日蓮大聖人の絶対の御確信であられる。誰が何と言おうが、私は私の信念で勝つことを決心した。そして、ただ一人、今まで以上の多次元の構想をもちながら、戦闘を開始した。「獅子は伴侶を求めず」とは、よく戸田先生が、私に言われた言葉である。一人、孤独になった私は、無言のうちに、必ずや、真実の伴侶はついてくるであろうと信じていた。師弟の両者が一つの姿で、無限に戦い、舞い、走り、勝利しゆく。私は、その新しき時代の、新しき伴侶を待っていた。神奈川の地は、世界に通じる港である。ここから、私は「一閻浮提広宣流布」との大聖人の御遺言を遂行する決意を、新たにした。そして、「正義」という二字を書き記した。この意義を深く留めて後世に伝えてほしいと、側にいた数人の弟子に託した。五月五日のことである。いったん帰京した私は、東京の開拓の新天地、第二東京の拠点・立川文化会館に向かった。すでに、夕方近かった。別な世界を見る思いで、まさに沈みゆかんとする夕日の光景を、しばし呼吸した。夕暮れの立川に着くと、その清楚な頬に頬ずりしたいような、憧れの月天子が、顔を見せてくれた。私は一詩を詠んだ。西に満々たる夕日東に満月煌々たり天空は薄暮爽やかこの一瞬の静寂元初の生命の一幅の絵画我が境涯も又自在無礙に相似たりこの日、五月十一日の日記に記したものである。世界の創価学会は、太陽と同じく、太陽の生命で、永遠に転教を休むことなく、進みゆくことであろう!また、断固、勝っていくことであろう! しかし、嫉妬に狂った宗門をはじめ、邪悪な退転者らの闇の阿修羅が、この祝賀の集いを奪い去っていったのである。午後二時から始まる総会の開会前であった。妬みと滅びゆく瞋恚の魂をもった坊主を乗せたバスが、大学に到着すると、私は、ドアの前に立ち、礼儀を尽くして、彼らに挨拶した。ところが、坊主たちは、挨拶一つ、会釈一つ返すわけでもなく、冷酷な無表情で、傲然と通り過ぎていった。学会伝統の総会は、いつもの学会らしい弾けるような喜びも、勢いもなく、宗門の"衣の権威"の監視下、管理下に置かれたような、異様な雰囲気であった。「冷たい墓石の上に座らされたような会合であった」と、ある幹部が後で言っていた。激怒した声が多々あった。会場からの私への拍手も、どこか遠慮がちであった。また、登壇した最高幹部は、ほんの数日前の会合まで、私を普通に「池田先生」と言っていたのが、宗門を恐れてか、ただの一言も口にできない。私をどうこうではない。それは、強き三世の絆で結ばれた、会員同志の心への裏切りであった。婦人部の方が怒っていた。「どうして、堂々と、『今日の広宣流布の大発展は、池田先生のおかげです』と言えないのでしょうか!」と。私が退場する時も、戸惑いがちの拍手。「宗門がうるさいから、今日は、あまり拍手をするな。特に、先生の時は、拍手は絶対にするな」と、ある青年部の最高幹部が言っていたと、私は耳にした。恐ろしき宗門の魔性に毒されてしまったのである。言うなれば、修羅に怯えた臆病者になってしまったのである。しかし、私を見つめる同志の目は真剣であった。声に出して叫びたい思いさえ、抑えに抑えた心が、痛いほど感じられた。

選挙祭りは闇の中へ

投稿者：やっちまった！投稿日：2018年 1月22日(月)01時30分14秒

さてと、この責任は最高大幹部の原田会長が取るんですよね！月曜日、猛吹雪の中で皆さま方を大結集して辞任してください！

速報

投稿者：tesuto 投稿日：2018年 1月22日(月)00時25分52秒

編集済

名護市長選の前哨戦といわれる沖縄・南城市長選新人で「オール沖縄」の候補が現職「自民・公明・維新推薦」候補を破り当選 (iwj中継より)

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 1月21日(日)23時56分14秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様にありがとうございました

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 1月21日(日)22時57分17秒

23時に開始です。よろしくお願いします。池田先生のご健康を祈ります。明日は関東圏が大雪とのこと。大きな事故がないことを祈ります。

【1.12オール沖縄*市民集会】

投稿者：mission 投稿日：2018年 1月21日(日)22時43分32秒

いったい、何処に民主主義があるのか？なんで、ここまで沖縄が頑張れるのか。その魂の原点が、樹子さんの言葉にあります。ぜひ全国の皆さんに伝えて欲しい。心揺さぶる翁長樹子さん(沖縄県知事*妻)のスピーチ https://youtu.be/xAUQK5_BLjg 70年前の戦争で、私たちおじいおばあたちはもう命からがら、必死の思いで何とか生き延びて、私たちに命を継いでくれたんです。両親と私たちの時代は米軍統治を経て、人権もなくて、憲法にも守られずに苦しい時代を過ごしました。その時代を何とかくぐり抜けて、やっと復帰して、やっとこれで憲法に守ってもらえると思ったら、政府はあの方達です。聞いてもくれない。沖縄県民には人権がないと言わんばかりの方達が、あらん限りの権力を持って押さえつけようとしてる。　(中略) そうです。諦められないし、必ず私たちはおじいおばあがやったように必ずこらえて押し返して、先の子供達にはもっといい沖縄を残したい。 (全文)http://freeokinawa.hatenablog.com/entry/2018/01/14/142151 ※沖縄の人達は72年もの間、どんな思いで命を繋いできたのかを、創価公明は解ってない！信濃町も公明本部も、辺野古に移設すれば理解できるのか？弱き人の立場を思いやる事すら出来ない者達よ、“汚れた自分史”を背負って来世に持ってけ！公明の基礎票は２５００… 沖縄の同志の皆様に寄り添われた『師匠』の姿を、どうか思い出して欲しい。二枚舌のダーハラや本土の公明議員達の「今後」を語る言葉を信じますか？沖縄の『平和』を願うなら、池田先生の『今まで』57年の行動で選択して下さ。【池田大作─名言100選】より　『国家主義は宗教』国家主義というのは、一種の宗教である。誤れる宗教である。国のために人間がいるのではない。人間のために、人間が国をつくったのだ。これを逆さまにした「転倒の宗教」が国家信仰である。

確かに・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2018年 1月21日(日)22時27分46秒

編集済

そうですね・・小作人様豪華な僧服を身に纏い、戒名はいくらだ、お経はいくらだと心で計算してお経上げに精出す僧侶もいますが・・命を張って、平和のため、民衆を守っている僧侶も世にはいますね。チェチェン紛争時。チェチェンには入って、チェチェン人のためと体を張った日蓮宗の坊さんもいました。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/78699 イスラム教徒のチェチェン人の青年数人が弟子となって、活動していたのを覚えています。

変な坊主も多いけれど

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2018年 1月21日(日)22時05分2秒

例えば脱原発運動の現場などでは、私たちが普段「真言亡国」「念仏無間」等々蔑んでいる宗派の僧侶が、地域のまとめ役として人々を牽引されていたりする。既得権益と癒着した神社本庁に抗し、命を削って原発建設阻止の先頭に立ち続けた神主さんも。政権与党の一角を占めるせいでもあるけれども、今の日本で最も宗教性が希薄というか、世俗的な利害や打算の前に宗教的信念が鴻毛より軽くあしらわれている集団が我々かも。。

二つの出来事と思い

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2018年 1月21日(日)20時25分45秒

編集済

昨日は、８６歳で亡くなった家内の叔父の告別式＋初七日？にへ～んなお経の他宗の若い僧侶、身につけていたものが豪華な僧服・・２０代と思しき坊主、いや、いや、ふさふさの髪を持った２０代と思われる坊さん。いつものことだが、他宗の僧侶を見つめていると、生命の次元で察するのか・・それとも、見つめられるのが不遜と思うのか？彼らは顔は一気に修羅の顔に変化、猛然と敵意を表す・・それが、おかしく、話をしてあげたいと思ったりするが、ピューっと逃げられては葬儀が台無しになるので・・親族に悪い・・しかし、火葬場に行って驚いた・・この歳になって初めて見る、火葬場のごった返しの大混雑。霊柩車、マイクロバスが駐車場にたくさん並んでいる１６ある釜は、ほぼ満杯状態。空いているところには、新しいグループが次、次と到着火葬の間の食事・・お給仕さん達の責任者に尋ねた・・「随分、混んでいますね」「いつも、混雑しているんですか？」「ええ＿＿そうです。混んでいますね」と、ニンマリの心が少し見えた瞬間だった。記事で読んだりはしていたが、どこの火葬場も順番待ちとは、この事か・・家内の叔父も亡くなった日から４日目にようやく、葬儀場でのお通夜、５日目に告別式が同じ葬儀場で・・確かに、亡くなる方が多すぎる。異常事態なのか、団塊世代のせいなのか・・もう一件・・家内が出かけていた時、家内が地区の民音責任者をやらされているため、グループの民音会員費を持って、やってきた若い白百合長さん。純粋な笑顔、こういう人たち・・誰が護るのかと・・悪の執行部に利用されたままを放っておいていいのか組織を離れて、自由に活動できる強い人たちは、それでいい。しかし、組織信仰から離れられずにいる人たちもいる。それができ無い人たちもいる。学会が崩壊していくようなことに、なってしまったら・・誰がこういう人々を護るのか？一人も残らず・・とは、師匠の命（めい）そういう、人々をも守らなくてはいけない・・と指摘する、心やさしき同志がいる。追い出された人々、一人でやっていける人は強い・・しかし、いずれ、今の組織に大きな問題が起きこういった、純粋な同志、また組織から離れずにいる人たち、まさかの組織の崩壊とともに、その信仰も破壊されてしまうことにでもなれば、大変。その時、地域皆んなの信仰が崩壊するのを防ぐ人が必要ではないか・・と・・確かに、そうだ・・その人は教学も熟知、先生を教え、地域を師匠の組織に・・今後はケースバイケース？・・組織を離れた信仰もあり。ただ、一人で、信仰を続けるのは難しいので、注意が必要また、残された人の信仰を支え、師匠を、正しい教学を教えていける人も必要・・また育てていかなくては、ならない。

創価文化センター5Fの特別展示。

投稿者：世界青の黄金の日本刀投稿日：2018年 1月21日(日)20時23分16秒

いつまでの展示か、わかりませんが。只今、創価文化センター5Fで、本部幹部会で紹介された「栄光の城」のご揮毫と、昨年11月に牧口記念会館を訪問された先生、奥様のお写真を展示中です。ちなみに、グラフSGIの1月号と同じお写真です。先生の執務室で、机に座られた先生がペンを持ち、奥様が隣に座られたお写真。そんなに大きくないお写真。一見し、不自然だと感じました。グラフSGIを見直してすぐにわかりました。グラフと比べ、先生の髪の毛の量が多く、しかも、髪の色も白すぎて、白髪のカツラを被っているようです。笑「先生は、お元気」をアピールする為でしょうか。少し、盛りすぎと思います。写真は、簡単に色の調整もできます。肌の色も変えられるます。しかし、髪の毛の修正は、意外と難しいものです。「まずい」と思って、明日写真を撤去しないでくださいね。笑

フェイク　第１６０２号

投稿者：宿坊投稿日：2018年 1月21日(日)18時41分17秒

（発行＝18.01.18）宗門の都合で功徳が変わるのか？「妙教」の的外れ批判を徹底的に粉砕㊦大聖人が全人類の為に御図顕された御本尊日寛上人書写の御形木御本尊を誹謗する日蓮正宗の悪僧共は「法魂」とやらを持ち出す。かつて「大白法」の「異流義破折」欄でも、「法魂」説を唱えていた。この「法魂」という言葉は御書には記されておらず、日顕の造語で「大白法」も「歴代各上人の御本尊のすべては、もぬけられて本尊の法魂は現法主の承るところにあり」「御法主上人は御本尊の法魂を所持あそばされる」等と繰り返していた。「大白法」の記事を書いている無任所の坊主らは「法魂」とは何か知っているのか、説明できるのか？宗門が御形木御本尊の開眼を全くしていないことは前号でも述べたが、印刷する度に一つの法魂が何千、何万の法魂へと増殖し、分裂するとでも言うのか？さて、日蓮正宗の坊主と法華講員が口にする難癖に「法主の許可がない」というのもある。日寛上人が「本尊書写豈（あに）化他に非ずや」（観心本尊抄文段）と仰せのように、御本尊書写は広宣流布のために御本尊を御図顕された大聖人の御慈悲を拝しての化他行なのである。御本尊を拝ませてあげたいという大聖人の御心、それに純真に御本尊を拝したいと願う衆生の心が合致して、そこに功徳がある。そのために不惜身命の精神で奉仕するのが、本来は法主の役割である。だが、日顕は己の責務を放棄し、学会員を脅すために御本尊の下付を停止した。その日顕の所行は、仏と衆生の間に割り込んで成仏を妨害するだけでなく、御本尊を信徒支配の道具に利用したのである。これこそ宗門史上、前代未聞の大謗法である。広布破壊、成仏妨害の天魔と化した日顕が御本尊の下付を停止したから大聖人の信心の血脈を現代に受け継ぎ、妙法を全世界に流布してきた唯一の和合僧団である創価学会が、その資格で御本尊を授与していくのは当然である。そうでなければ全人類のために御本尊を御図顕された大聖人の御心に適わない事態になる。以上のように、日蓮正宗の坊主や法華講員が学会授与の御本尊に対してなした誹謗は悉く根拠がなく、宗門が大聖人の御精神に背いていることが明白である。御書には「一念三千を識らざる者には仏・大慈悲を起し五字の内に此の珠を裹（つつ）み末代幼稚の頚に懸けさしめ給う」と記されている。御本尊は大聖人が末法万年の全人類のために御図顕されたのである。その大慈悲こそ御本尊授与の根幹であり、宗門の都合で許可するとか、功徳が有る、無いなどと言うべき筋合いのものではない。滑稽なのは平成九年十一月三十日までに脱会しないと「宗門の信徒資格を失う」と戯言を述べていた時の総監・藤本の談話だ。「日蓮正宗より下付された御本尊ではあっても、これら謗法者宅の仏壇に安置されている本尊に合掌礼拝をすることは謗法行為となる」と、学会員が受持する御本尊は日達法主、或いは日顕が書いた本尊でも平成九年十二月一日からは「謗法」と発表したことがあった。まるで、御本尊に賞味期限があるかのような妄言だ。最後に相承無きニセ法主の日顕、日如が模写した本尊こそが「ニセ本尊」だと断言するものである。

疑問なしの多数の学会員

投稿者：時投稿日：2018年 1月21日(日)18時39分17秒

先ほどの名護市長選の件で大切な事を書き忘れたが、その方に「地域の会員は、組織の決定や打ち出しに、疑問や反意を表明する人はいるのか」と聞いたところ、何と驚いた事に一人もいないとのこと。少なくともその方の地域では、全員が同意を表明しており、応援の戦いは始まっているらしい。このままでは、悲惨な結果になるだろう。

聖教新聞日曜版裏面に登場の加瀬みき氏

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2018年 1月21日(日)17時59分17秒

米国保守系シンクタンクのアメリカンエンタープライゼズ研究所所属ですよね。所謂一昔前のネオコン。イラク戦争積極開戦を煽った戦犯モノですが、何故に平和と文化の機関紙(笑)である聖教新聞にご登場なのでしょうか？かつて聖教紙面で、北朝鮮の脅威を論じつつ、日本独自の核武装オプションを提案すると云う核抑止論の観念の遊戯を行いました。聖教新聞社には、読者から非難の電話が殺到したそうです。今回は如何に？今回の企画も某外信部長の差し金かなぁ。彼は昔からキワものネタを拾ってきては顰蹙を買っていたぞぅ。

名護市長選挙

投稿者：時投稿日：2018年 1月21日(日)17時50分51秒

沖縄県　名護市長選挙が近いある沖縄の学会員の方に聞いてみた。その方は名護市に住んでいるのではないが、名護市の選挙応援の打ち出しが今日出たと言っていた。名護市に知り合いがいる方や、又地元のメンバーを積極的に応援するようにとの、組織からの打ち出しだ。信憑性は高いと思うので、その方の言葉から、学会が渡具知氏を応援することについての理由の要点を簡潔にまとめてみると１、今回、公明が推薦する自民党系（系、という立場にしているのも計算の内だろう）の　　渡具知氏は必ずしも、「辺野古移転に賛成というわけではない」この件について、毎日新聞にはこうある。例によって学会お得意の、言葉を操って焦点をぼかし、自分達の思いどうりの結果を出した後に、本音を現して裏切るという常套手段だろう「渡具知氏自身も移設容認の持論を封印。自民党本部も、運動員向けの内部文書で「辺野古の『へ』も言わない」との方針を打ち出した。こうした環境が整い、公明党は渡具知氏推薦を決定した。憲法改正の国会論議を控え、自民党に貸しを作る狙いもありそうだ。 https://mainichi.jp/articles/20180119/k00/00m/010/137000c ２、名護市の経済は破綻している。商店街を歩く人影もまばらだ。　　経済政策を優先させなくてはいけない。国内外の生命を危機にさらす可能性を避ける努力以上に優先させるものがあるのか？この後１００年間（辺野古基地は、耐用年数が１００年間らしい）、沖縄はアメリカが決定した戦争に巻き込まれる可能性を安易に受け入れるというのだろうか。こういう意見を言ったところ、帰ってきた言葉は３、公明党は全てを分かってやっているのだから、公明党を信じて任せておけばいい。これにはかなり憤慨したので、若い世代の人口が減少している現在、将来私達の子や孫が徴兵制度によってかり出される可能性もある事を指摘したら黙ってしまった。考えてみると、昨今の政府が打ち出す政策は、生活保護などの福祉を減らし、貧しい国民を意図的に増やす方向に進んでいる。これは、国民の怒りの感情を他国に向け、戦争にもって行きやすくするための兵法にもなる。又、若者達を手短に安定した収入を手に入れるために軍隊に入隊させるための下地作りは、国民を貧しく生かしておくことが最短の道である。アメリカなどでは、貧しい黒人が軍隊に入るのが多い様である。名護市の選挙、全国各地から、沖縄に住んでもいない学会員が応援に入るなど、ただの浅はかな当選目的以外に、そこに高尚な目的などあろうはずがない。そんなことを考えようともしない学会員は恥を知るべきである。

６９

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 1月21日(日)17時27分0秒

「６９ショック！」……聞いた話３７４９１９は関係ありません。昨秋衆院選比例７００万割れ！　６９０万票が失効部にはショックだったらしい。あれが無ければシン・名誉会長とシン・ＳＧＩ会長が誕生していたそうな。「池田先生の創価学会を取り戻す！」ボディーブローは確実に効いてきている。……広島座談会はどうだったでしょうね。『フューチャー・ショック』ハービー・ハンコック https://www.youtube.com/watch?v=c0OGHVjnu9M

同志より

投稿者：男子部N

投稿日：2018年 1月21日(日)16時47分26秒

〈敢然と天魔と戦い抜く同志の方から届きました〉先生は2006年頃「傲慢にも会員を切り、虐める者は、私を裏切る事と同じである」と「我々を虐めるなら虐めてみろ！宇宙を怒らせたら恐ろしいぞ！大変だぞ！」と秋谷ら内部の天魔を呵責するが如く、師子吼されました。 2006年に富士宮において、秋谷ら本部が不正と戦い抜く会員を除名し切り捨てました。御書に「悪は多けれども、一善に勝つことなし」とあります。狂った除名の執行を、私達富士宮の同志は、これを54年に先生を裏切った本部の天魔と見破り、猛然たる天魔打倒の祈りと共に、査問関係者らを呵責し抜きました。師弟裏切りの現証は厳しいものです。除名に関わった男子部幹部、各県長、方面長、副会長らに、宿坊掲示板では書けない位の厳しい現証が出ました。そしてこの年、秋谷と弓谷が失脚しました。厳しい現証が出た副会長の中には、寸心を改め戦いを起こした副会長もいます。勿論それにより、原田から誉れの解任にされました、仏子を切り圧迫し虐め、傲慢に振るまう裏切り者は、最初は事なきようでも、厳しき現証は、すべて先生の指導通りなのです。また先生は「まさかこの人がと、例え誰に天魔が入ったとしても何も驚く必要はない。毅然と師弟に立ち戦い抜いていくのである」と指導されました。天魔に操られ、悪鬼入其身した者は邪心悪心の生命に変わってしまうのです。仏法は勝負であり、魔を鋭く見抜き堂々と呵責する事です。まさに決然たる仇討ちの天魔打倒の題目で、原田ら本部の天魔との一騎討ちです。 1996年、先生は私に「人がいいだけでは駄目だよ」と指導して下さいました。お互いに、己の慈悲魔や臆病を祈りで打ち破り、すべての一凶である原田ら本部の天魔を断じて打倒してまいりましょう。

力強い援軍とは？

投稿者：花の輪投稿日：2018年 1月21日(日)16時02分56秒

編集済

前回の衆議院選挙での敗因はあまりに自民党に寄り過ぎた事と言われているテレビでタレントが叫んでいた「公明党に求めているのは、自民党のブレーキなんだよ！」 (分かっているのか？という感じでした) にも関わらず… なぜまた、沖縄の選挙で「エンジン」になろうとしているのだろう産経新聞原田会長の沖縄入りの記事と共に「公明党に尻を叩かれているようだこの上なく力強い援軍だ」との自民党議員の言葉を掲載していました創価学会、公明党が自民党の力強い援軍？残念な団体、残念な党になったものですこの記事を読んだ会員はどう思うのだろうか？

「妙法蓮華」の法！

投稿者：螺髪投稿日：2018年 1月21日(日)15時18分22秒

　「己心」にある「人」や「事柄」を“成仏”させなければ、自身の“成仏”もないというように思えるようになってきました。「成仏」とは「生死の二法」の「死」です。「妙法」の「妙」です。「冥合」です。「意味」の「結合」です。家族、親戚、知人、眷属……、そして「事柄」。その大半を「いい意味」にしなければ、恨み、つらみ、後悔、つまり「分断」を残していくことになります。この補いが追善供養の意義なのでしょう。　繰り返します。大聖人は、「妙法蓮華」がこの宇宙の「法」と名付けられました。「生と死」は「妙法」に置き換えられます。「妙は死　法は生なり　此の生死の二法が十界の当体なり　又此れを当体蓮華とも云うなり」（生死一大事血脈抄1336㌻）。「因と果」は「蓮華」に置き換えられます。「因果のことはり（※理）は華と果との如し」（新池殿御消息1435㌻）。「華」は「因」です。「蓮」は「果」です。「法は生なり」とは、宇宙からの分離です。独自に動くことにほかなりません。　思うようになるようでならないのが「人間」のようです。現存する「生命」のようです。わが子を見ていてもよくわかります。やはり、各々に独自の“軌道”を持っているのでしょう。各々に咲き、各々の軌道に乗っているようです。「思い」は、その桜梅桃梨の姿に、その軌道に委ねるよりないのでしょうか。　ここも繰り返しです。この宇宙を「統治」と見れば、すべてが「支配」の構図です。「調和」と見れば、すべてが「慈愛」の構図です。「戦い」と見れば、すべてが「勝負」の構図です。どう見るかの「智慧」は見る側にあります。どう見るかが「法門」のすべてです。「仏」はいつも黙っています。「一念」という「囗（くにがまえ）」のなせるわざです。すべての「法」が己心にあります。己心にあると見るから“内道”です。　「貯える」というのは“ずるく”なることです。まさかの急場に備えて「貯える」わけですから、つまり「智慧」というのは“ずるさ”から生まれてきたとも言えるわけです。その「貯え」が余力となって、文明を築き上げてきたとも言えます。トインビー博士との対談の「２１世紀への対話」の通りです。「仏」を結合、「魔」を分断と見る知見も同じでしょう。「仏」のいなくなった瞬間に「魔」は生じます。「仏」がいないことが「魔」なのです。この宇宙は、この「結合」と「分断」の絶えざる繰り返しで成り立っているのです。「生死の二法」ともいいます。　“瓢箪から駒”のようなことは、この宇宙にはないのです。すべて道理です。「因」と「果」の「法」です。その「報」としての現象です。「妙法蓮華」の「法」です。法界に開くか、宇宙に合っするかの「開と合」の「生死の二法」です。

思索と行動の基点

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2018年 1月21日(日)14時44分20秒

「池田先生を中心とする同心円状の組織、人の繋がり」を事あるごとに謳い文句にしつつも、、、まずは各々の職場や家庭、地域コミュニティなど、身近かつ信仰のフレームから外れたところで、はたしてそういった民主的討議を基礎におく平等で開放的な人間関係を現に構築できているか…？身近な他者との関わりを見つめ直すのを疎かにして、信仰の世界に過剰な理想を追求していないか？創価学会が日本社会の縮図だというのなら、学会員を名乗る自分自身にとって好ましい社会の姿とは一体どんなものか？各々がそこから遡及して、同一の信仰を媒介とする人間集団の新しい形態を模索する試行錯誤が始まる。「功徳」だの「福運」だの耳に心地いい語句で人を釣り、一片の疑いを抱く間もなく既存の支配構造に組み込んでしまう前に。。創価学会とは別のツール、別の回路を通しての社会参加のバリエーションも広げたほうがいい。むしろそっちをメインに。　－－－－－　－－－－－この掲示板は子供はおろか孫までいらっしゃる年代の方も多数参加されておられるが、「福子」と呼ばれて生まれてきた人たちの目線に立って自らの来し方を振り返ろう、今一度。さながら『２００１年宇宙の旅』で猿人たちの前に忽然と現れたモノリスのように、物心ついた時には友達の家にはない豪壮な仏壇が自分の家にあることを思い当たり、モノリスを撫でる猿人かのようにそれに一心不乱に祈りを捧げる父母や祖父母らの様子を怪訝な面持ちで眺める幼子の視点から、日頃の我が身の振る舞いを省みよう。　－－－－－　－－－－－幾人もの方が御書や歴代会長の指導、数々のエピソードをここに掲載してくださり、誠に有り難い事だが、確証バイアスの鎧を幾重にも纏い、自己暗示にかけるかの如き「スローガンの復唱」に陥らないために、、、所属集団と自己を同一視してしまう傾向性に自覚があればそれを克服し、異なる思想信条・価値観を有する人の生き方を理屈でなく心から尊重し、生涯に一遍の題目も唱えない人も含めての「一人ももれなく幸せ」を。。仏法は体のごとし・世間は影のごとし……なればこそ「影」の形から思い至ること、学び取るものがある。

ツイッターより。支援団体ゆえか。公明党もダブスタ、二枚舌体質。

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 1月21日(日)13時38分49秒

編集済

与党にあって戦争を煽りながら平和を語るダブスタはもはや公明党のお家芸ですが、なつおさんの内なる声もダブスタでみちあふれてるんでしょうね。そんなことをしていても先生の名誉は守れないし貴方の人生も正当化出来ないことは百も承知でしょ？まことにお気の毒なことです。

「タカ派」と「トンビ派」

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 1月21日(日)12時59分53秒

トランプ大統領の支持率、38% 。就任1年でここまで下がる大統領は珍しい。しかしこの支持者達は、岩盤と言われるほど強固なもの。ちょっとやそっとでは変わりそうもない。その原因はやはり、富裕層が富を独り占めし過ぎているからだと思う。社会の形が、物凄くイビツになっているのは紛れもない事実だ。既得権益階級の綺麗ごとや理想論だけで、貧しい階層を納得させられないのは当たり前だ。真面目に働いているのにまともに生活出来ない。その一方で富裕層は、そこまでやらなくてもいいだろうと言う程の贅沢三昧。この貧富の差の拡大傾向は、今後ますます強まるに違いないのだ。人類社会が崩壊する前に急速に方向転換しないと、大変なことになる。人類はこういう時、しばしば戦争という手段で解決して来たのだが、核兵器というものはそんなに都合良く使える兵器では無い。人類滅亡の引き金を、確実に引く兵器だ。唯一の被曝国である日本が、その恐ろしさをちゃんと世界に伝えないからこうなるのだ。アベ首相は、IＣＡＮのベアトリス・フィン氏の面会要請を、日程が合わないとか何とか言って断り、そのかわりミスユニバースか何だかかと会っているそうだ。（笑）こりゃダメだ。一刻も早く退陣させないと日本が滅びる。その安倍内閣が、9条改悪と共に成立させようと狙っているのが、「緊急事態条項」。多くの国民はこれを、大自然災害時の緊急対応の為と、善意に理解している様だがそうではない。災害時以外でも、総理大臣が必要と認めればそれでいいのだ。緊急事態であると宣言されれば、憲法が停止される。基本的人権も何も無い。立法権も司法権も何も無い。行政権である内閣の独裁、やりたい放題だ。しかもこの緊急事態宣言は、100日ごとに無限に延長出来るのだ。それに緊急事態宣言を承認した国会議員は、総理大臣が解除宣言を出すまで「終身国会議員」の身分をヌクヌクと確保出来る。現与党議員達にとっては最高だ。つまり、緊急事態宣言して憲法を停止させ戦争をおっぱじめ、そのまま戦時独裁体制を何年でも継続出来るということだ。国民が反対する手段は革命しか無いが、なかなかそうは行くまい。こんな事を考えている安倍自公政権はもう退陣するべきだ。アベ政権は「タカ派」ではない。あれは「トンビ派」だ。外見は似ているが、鷹の格好良さや強さは無い。戦争なんかやったら一瞬でボロ負けだ。なのに人一倍戦争したがる。鷹などと呼ぶから、アホなネトウヨ達も、自分が強くなったと錯覚してはしゃぐのだ。油揚げを掠め取って逃げて行く「トンビ」。それが安倍自公ネトウヨ政権の本質だ。「トンビ」に対して非常に申し訳ないが、今後安倍自公の事を「トンビ派」と呼びたいと思う。（失笑）早い話、あのナチスがやったのと同じ事を、今年やろうと企んでいるのが安倍政権だ。そんな事は絶対にさせない。その様な企みを阻止する、具体的な「レジスタンス」の第一撃が、名護市長選だ。絶対に負けてはいけない戦いだ。

模索

投稿者：dekahappy 投稿日：2018年 1月21日(日)12時13分50秒

編集済

虹と創価家族様新しいカタチの模索ですね。組織の繋がり。組織の中での出会いがあり、個と個の心の通い会う相互方向、交流の繋がりのネットワーク。組織を媒介しない繋がり。人脈のリーダを置かない、「七人の侍」型のこの指とまれの一案件の一時的繋がり、また恒常的な繋がり。 SNS 等の繋がり、ネットワーク。それぞれが今は多次元に重なりあっている。ですが、安保、核兵器禁止条約等のこと。官僚主義、不正に対する捉え方、感受性の違い等。その意見表明に対しての査問、除名の対応。また、そのことに対して反応。によって分化の流れができつつある。世代間によって、組織を信じたい世代。 1990年代から2010年迄の同時中継にてダイレクトにスピーチにて、権威・権力、組織悪に対してのお怒りの先生のお姿に接してきた世代。(当時から１回目と２回目以降の編集による違いへの違和感を感じている方、いない方がおりました) これから、先生のことを知っている世代から伝えられ、また書籍や映像で知る世代。まったく先生関係なく信仰、御本尊との関係のみ。組織のみとなる世代。とのかかわり合いがございます。分化を、組織がもたないとのことにて、同調圧力をかけることしかできない、査問、除名支持派と、隣国を極端に排除する右傾化の支持派は底流で繋がっているのでしょう。個と個の心の交流があるいのちのネットワークが、集団・組織主義のカタチに対してどう影響を与えるのかまた確立の移項期の混乱なのでしょう。同中にて先生が、原田会長に対して、もう一度縦線にできないのか？楽しくないだろう？と問いかけた場面がございました。原田会長は、できないとの回答のようでした。許せないこと、築き行くこと。それぞれの選択なのでしょうね。

54年問題と師弟についての一考です

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 1月21日(日)11時46分30秒

腐っても弟子投稿者：ジョーカー投稿日：2015年 6月22日(月)03時32分17秒　通報御書ｐ９００（通解）「よい弟子をもてば師弟はともに成仏をし、悪い弟子を養えば師弟ともに地獄に堕ちるといわれている。師匠と弟子の心が違えば何事も成就することはできない。」師は弟子を選べない。たとえ、師敵対の弟子であろうとも、「弟子の罪は師の罪」と、とらえるのが師匠というものです。54年時に最高幹部は先生を裏切りましたが、それでも断罪して切り捨てないのが師であり、師からすれば「腐っても弟子」なわけです。戸田先生が滝本欣也を守ったのと同様、どれだけ師敵対しようとも、明確に反逆しない限りは可能性を信じ、守るのが師の大慈悲なのです。師の立場と弟子の立場は違います。師が弟子を大慈悲から擁護したとしても、同じ弟子どうしにおいては、擁護してはならないことがあります。「師が擁護したのだから」を理由に、師敵対の弟子を他の弟子が見過ごしてはならないのです。一見矛盾するようではあるが、それが弟子の戦いとなります。そしてこれが御書で説くところの「よい弟子」にあたります。戸田先生は悪しき弟子ですら責めなかった。しかし代わりに池田先生が責めました。これが本当の師弟というものでしょう。この師弟の呼吸というものを体得していかなくてはならないと思います。そもそも師敵対を許す弟子など、弟子とは言えません。また、師に依存する弟子も、弟子とは言えません。弟子には弟子の矜持があり、それを守っていかなくてはならない。牧口先生にとって戸田先生は、「よい弟子」でした。戸田先生にとって池田先生は「よい弟子」でした。それでは池田先生にとって「よい弟子」とは一体誰なのか。ほかでもない、自分自身が「なる」と決めていくところに師弟不二がある。果たして現時点で、自分自身は、「よい弟子」なのか、それとも「悪い弟子」なのか。すべては弟子で決まるのです。師を蔑ろにする増上慢の幹部が出現したら一体どうするのか。「同志」だからといって擁護するのか。それとも、「師敵対ではないか！」と呵責を加えていくのか。師を見殺しにしているのは果たしてどちらなのか。増上慢の幹部の糾弾と、悪口、非難は分別しがたい。智者でなければ見極めることは難しい。 54年は師を見殺しにした歴史ですが、結局のところ、そこには「本物の師弟」がなかったからではないだろうか。そうであるならば、自分自身が本物の師弟を貫く「よい弟子」になる以外にない。よい弟子であろうとすることは簡単だが、よい弟子であり続けることは難しい。気づかぬうちに、悪い弟子へと転落していることもあるでしょう。願わくは、師を軽んじ、甘く考えることのない一生を貫いていきたいものです。

まんじゅうに仏罰

投稿者：高幡まんじゅう投稿日：2018年 1月21日(日)11時14分50秒

東京都日野市の高幡不動の境内や参道で高幡まんじゅうを売る「松盛堂」のビルで連続の不審火。ここのオーナー、峯岸ひろゆきは公明党の市議会議員で創価学会員！二月に行われる市議選を前にした嫌がらせか、それとも仏罰か。 https://www.facebook.com/minegishi21 http://www.syoseido.co.jp/

わが友に贈る 2018年1月21日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 1月21日(日)10時52分54秒

社会は変化の連続なれば女性の意見を大切に！青年の発想を生かそう！これが永遠に発展する「創価」の伝統だ。

今月の座談会御書

投稿者：末席2017 投稿日：2018年 1月21日(日)10時32分0秒

三国四師が間違ってるわけでゃないし大事な御文なんですが...なんか末法の御本仏たる大聖人を単なる釈迦の継承者に貶め、その継承者が学会であるって点を強調したい御文の切り取りに感じるのは私の生命が濁っているのかな？この前段のほうが座談会で学ぶには大事な気がするんだが... 未だ見聞せざる教主釈尊に侍え奉らんことよ　願くは我を損ずる国主等をば最初に之を導かん　我を扶くる弟子等をば釈尊に之を申さん　我を生める父母等には未だ死せざる已前に此の大善を進めん

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 1月21日(日)10時22分17秒

元職員のブログが更新されています http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/?pc 広島座談会式次第

mission様

投稿者：コンペー投稿日：2018年 1月21日(日)09時19分42秒

編集済

ありがとうございます。私もある先輩から、一献歌（いっこんか）のことを教えて頂きました。なぜ、昭和54年に会長を辞任された先生が、一献歌を大変に好まれ大事にされたのか。その歌の歌詞は、当時の先生のご心境が重なり合います。悔しい思い、悲しい思い。師匠への思い。しかし、そこから、必ず再び立ち上がるとの反転攻勢の誓い。一献歌だけでも昭和54年の先生のお心がわかる気がします。

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