한국인이 말하는「세계 학자」는, 과연 「일본을 정복한 한국」등이라고 주장했는지
(을)를 검증하는 시리즈의 제2회입니다.

전회의 검증으로
이노우에 히카루정 「일본가의 기원」의 인용 내용은
모두 날조.
본인은 반대로「조선을 정복한 일본」을 인정하고 있었다.

그렇다고 하는 대단히 허술한 결과가 되었습니다.
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=97122

이번은 오노 스스무씨가 「일본어의 세계」(1980)에 적었다고 여겨지는, 이 문장을 검증합니다.

"한국인은일본인에 금속 사용법을 가르치고, 야금·금공 기술을 전했고, 염색해 넣어·피혁 제조·하타오리조·와제조·의학·역법·천문학·불상 만들기·절건축·탑건축 등 모든 것을 가르친”(‘일본어의 세계＇, 1980)

【인용자】

fpasp
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=96988
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=97023

japenismonky 
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=96048

rape_masako 
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=97167

외, 다수.

상당히 자랑스러운 것인지, 청조는 빈번히 인용하고 있습니다.

덧붙여서오노 스스무씨는 국어학자입니다.

고대사는전문외.

전문외의 학자의 발언의, 어디가 그렇게 고마운 것인지 나에게는 이해할 수 없습니다.

그리고, 「한국이 일본을 정복했다」것을 주장하는 문장이기도 하지 않습니다.

무시해도 괜찮습니다만

모처럼이므로 원전을 확인합시다

　귀화인중에는, 한문어를 말해, 한자를 써, 한문을 엮을 수 있는 사람이 있었다.그것은, 벌써 말한 것처럼 야마토의 나라들의 왕이 한왕 혹은 위왕에게 사절을 보내 외교상의 호의를 추구하는 경우, 부디 필요한 사람들이었다.이 가장 낡은 귀화인의 제일의 일은, 외교 사절 문서를 작성해, 가끔 외교 사절이 되어 대륙으로 향해 가, 혹은 외래의 손님을 접대하는 것에 있었을 것이다.
　또귀화인은왜인에게 금속의 사용을 가르쳐 야금, 금공의 기술을 전했다.염색, 제피, 하타오리등에 대해서도,재래의 방법은 혁신 되었을 것이다.기와 구조등도,종래알려지지 않는 기술이 주어진 것이었을 것이다.한층 더귀화인은의학, 역법, 천문학등을 일본에 반입해, 궁정을 중심으로 귀족의 사회에 그것을 넓혔다.그리고 그들의 일의 최대의 것은, 불교와 유교와 율령을 일본에게 전한 것이다.또 그것과 병행하는 조불·조사·조탑은, 금공·야금·토목등의 종합으로서 당시의 사람의 눈이 휘둥그레 지게 하는 것이었다에 상위 없다.
(187-188페이지)

「한국인」은 아니고 「귀화인」입니다.

한국인≠귀화인

즉시 날조 발각.

「귀화인=한국인의 조상이군요!날조는 아니네요!」

그렇게 말씀하시는 푸른 난독증환자를 위해서 설명하겠습니다.

저자 오노씨가 말하는 귀화인은,한인(고대 중국인)이 주체입니다.

그것은 이 후에 계속 되는 문장으로 명언되고 있습니다.

오노씨는 귀화인을 제일, 제2, 제3로 나누어

「제일의 귀화인은한인이다.」(190페이지)
= 「상고음」을 전한, 락랑군 괴멸시 후에 한반도 남부에 도망친 한인.

「제2의 귀화인은 (쿠다라)백제의 멸망의 시기, 또 고구려의 멸망(668년)의 뒤, 즉 6 세기 후반부터 7 세기 후반에 걸치고 일본에 와 착용한 사람들이다.」(189페이지)
= 「오음」을 전한, (쿠다라)백제계의 망명자.(쿠다라)백제 거주였던 한인 포함한다.

「제３ 귀화인이란, 당의 수도가 장안에 놓여지고 나서, 그 장안의 발음을 몸에 익히고 일본에 와 착용한한인이다」(202페이지)
= 「한음」을 전한 한인.

오노씨는 국어학자로, 이 책은 「일본어의 세계」라고 이름을 붙이고 있기 때문에, 당연 이러한 구분이 되겠지요.

그리고, 책의 어디에도「모든 것을 가르쳤다」라고는 써 있지 않습니다.
염색, 제피, 하타오리에 대해서는 「재래의 방법은 혁신 되었을 것이다.」로서, 그 이전에도 일본에 존재하고 있었던 것이 시사되고 있습니다.

역시 날조.

주어를 바꾼 것만으로도, 의미가 정말 달라지는군요.

최소의 날조로 최대의 효과.
과연, 날조 익숙해져 하고 있습니다 w

한국인이야.
귀화인을 한국인에 살짝 바꾸는 것으로,중국인의 실적도 횡령하고 싶었던 것일까?

완전히도―.

자네들은 저것일까?

날조 하지 않으면 죽어 버리는 생물인가?

날조가 아닌, 확실히 해당하는 기재는 있다고 반론하고 싶다면, 해당페이지와 원문 마마의 인용을 제시해 주세요.
이야기는 그것으로부터입니다.

*다음 번은 여러분 학수 고대!
한국인의 구제의 여신,　Jon Carter Covell를 보내 드릴 예정입니다.