｢力なき正義は無能なり｣

極真空手を語る際､｢空手バカ一代｣の呪縛から解放されないと何にも見えてきません｡
大山倍達の物語も芦原英幸の逸話も､彼らの人格から何もかも全てを完全に否定してからでないと､｢生身｣の大山倍達､芦原英幸は見えてきません｡彼らはある意味でとんでもない人たちでした｡彼らに｢人格者｣とか｢武道家｣といった理想像を求めてはいけないのです｡
私が松井章圭を好きな理由のひとつは､(少なくとも私や塚本の前では)自らを｢もぐろふくぞう｣と笑い飛ばすような悪人(偽善者)だからです｡私が最も嫌いなのは､いわゆる｢正義の味方｣､高潔そうな｢武道家｣を演じる偽善者です｡｢空手ﾊﾞｶ一代｣は､その90％がﾌｨｸｼｮﾝだから当然としても､大山倍達を｢GODｰHAND｣､まさに神のごとき文武両道の達人として描き､芦原英幸を｢ｹﾝｶ十段｣､ﾋﾟｭｱな正義漢としてﾋｰﾛｰに仕立て上げてしまった点が最大の罪といえるでしょう｡それはあまりにも現実離れした英雄潭でした｡大山倍達も芦原英幸も普通の､もし空手と出会っていなかったならば決して世間に知られず､身近な人たちに｢ｹﾝｶ好きの危ない人｣と噂されて一生を終えたに違いありません｡

｢力なき正義は無能なり…｣
しかし､｢力｣は時に悪にもなり不正にもなり得ます｡つまり､｢力なき正義は無能なり｣という言葉には､｢綺麗事だけ並べた口先だけで､正義を貫く事など不可能てある｣という真理を意味しているわけです｡
だから､大山倍達や芦原英幸に｢幻想｣を抱いてはいけません｡人間としては､まさに｢ｸｾもｱｸも強い､悪人｣に過ぎませんでした｡10のうち9までは｢悪｣または｢非常識｣な人間でした｡
ただ残りの1が太陽のように眩しく､神々しいほどの光を放っていました｡これだけは否定できません｡また､これだけを以て彼らを｢天才｣と呼んでも間違いではないかもしれませんが…｡

このように､ある面覚めた視線で見た時､初めて大山倍達や芦原英幸の偉大さや凄さが実感できるのです｡そんな彼らの｢裸の姿｣を描いたのが拙書『大山倍達正伝』であり『芦原英幸伝』(ともに新潮社)だと､私は自負しています｡


(了)