狼の山の魂

＜２００８年７月６日＞

世界は処刑に溢れている。

毎日毎日、動物たちが人間に処刑される。

速やかに死ねる訳ではない。

安らかに死ねる訳ではない。

延々と叩かれて、全身の骨を折られて死ぬ命もいる。

生きたまま、意識のある中で、全身の皮を剥ぎ取られる命もいる。

命たちが、どれほど地獄の苦痛を味わおうと、お構い無しで執行される。

いや、その前に、とことん恐怖と絶望を味わう。

いや、その前に、拷問環境での残酷飼育を味わう。


それなのに世間は、

「殺す・殺さない」「食う・食わない」・・この論点だけで議論を沸かす。

「殺す・殺さない」だけの問題ではないだろう・・・・

「食う・食わない」だけの問題ではないだろう・・・・

まさか、「動物は痛みや苦しみや恐怖や絶望を感じない」とでも思っているのか？？

或いは、「動物の感情なんかどうだっていいだろう！！」というスタンスなのか？？


例えば巷で「殺処分」問題が議論される時、

例えば巷で「鯨食・犬食」問題が議論される時、

肯定派は「動物の苦痛」に対しては殆ど関心を持たない。

「殺処分も、やむおえない」 「食うことも、やむおえない」・・・

これが彼らの口癖だが、「やむおえない・・・」と言う割には、

動物たちの凄惨な死に対する哀悼の意は、彼らから殆ど感じられない。

「やむおえない・・・」と言うからには、相当な葛藤があるだろうし、

その言葉が本心ならば、心の中で哀悼の祈りを捧げるだろう。普通は・・・

だが肯定派の間では、

恐怖に怯える動物の心境を、

絶望の中で呆然と佇む動物の心境を、

地獄の痛みに悲鳴をあげる動物の心境を、

限界を超えた苦しみに呻く動物の心境を、

それら一切を無視した視座で意見が交わされている。


「せめて手段を選ぼう！！」という意見は存在するのだろうか？？

だが、未だかつて「殺しの手段」について真剣に論議された場面を見たことが無い。

或いは、世間は「感謝して食べよう！！」と謳うが、

この日本で、心の中で感謝の祈りを捧げているような風情を見たことが無い。

その言葉は単なるポーズなのだろうか？？？

もし本当に「感謝」があるのなら、

例えば、立っているのもやっとの身体に肥育される「霜降り牛」を何故求めるのか？？

彼らの肥育生活がどれほど辛いか、何故知ろうともしないのか？？

例えば牛が処刑される時、生きている状態で逆さに吊るされるが、

一本の後ろ足が、全体重で引っ張られ、その足が脱臼してしまう。

その激痛で牛が泣くという・・・・あの忍耐強い牛が・・・・

例えば食用の犬は、栄養価が高まるという妄信から、徹底的に拷問される。

単に「殺し」が目的ではないのだ。とことん苦しめた果てに殺すのだ。

だが「動物の苦痛の事実」を知ったところで、肯定派は顔色ひとつ変えないだろう・・・・

「それがどうした？？？」で済まされるだろう・・・・

もし平気じゃなければ、とっくの昔に「処刑の手段」を議論していたはずだ。

そして今も議論が続いているはずだ。だが、そんな場面を見たことがない。

つまり彼ら肯定派は、まるで平気ということだ・・・・


かりにも、命を戴くのだ。

何よりも尊い命を戴くのだ。

せめて、せめて苦痛無き処刑法を考えて欲しい。

せめて、せめて恐怖無き処刑環境にして欲しい。

せめて、せめて処刑場までの運搬手段を改革して欲しい。

せめて、せめて処刑の日までは、安息の飼育環境を与えて欲しい。

尊い命を戴くのだから、せめてこの程度の配慮は当然のはずだ。

それなのに、これまでは余りにも無視されてきたのだ・・・・


肯定派は、否定派の意見を「感情論！！！」と断罪する。

だが肯定派は、あまりに「無感情論」を振りかざす。

なんでこんなに極端なのか？？

なんでこんなに極論なのか？？

せめて、処刑の手段を考えてみても良さそうだが・・・

これほど人間が科学を自慢しているのだから・・・

これほど人間がテクノロジーを自慢しているのだから・・・

これほど人間が知力と文明を自慢しているのだから・・・

その自慢の力を、せめて、「尊厳死」に生かすべきだと思うのだが・・・

せめて、拷問処刑死から尊厳死へと改革してもらいたい・・・

しかしどうやら、人間にはその発想は無いようだ。

何故発想しないかと言えば、関心が無いからだ。

処刑される動物の恐怖や苦しみなど、未だに眼中に無いのだ。

人間は、指一本ケガしただけで病院に駆け込む。

痛み止めを飲む・・・麻酔をかける・・・

自分たちのことになれば大騒ぎするくせに、

異種の命に対しては、とことん冷酷になれるのだ・・・・


仏教には「不殺生戒」という戒律がある。

これは、ただ「殺すな！！」という意味ではない。

「殺すな！！」と同時に、「苦しめるな！！」という意味だ。

相手が異種の命であろうとも、理不尽に苦しめるなど、絶対に許されない。

現代の僧侶の多くは、単に「戒律」としか捉えていないようだが、

戒律以前に、仏道の第一義であることは明白だ。

これほど重大事なのに、僧侶は「動物の拷問死」に対して無関心の様子だ。

「感謝して食べる・・」と口では言うが、本心で感謝しているなら、

動物への凄惨な処刑に対して平気でいられるはずが無い・・・・


我々の棲む森から降ると、牧場が点在する。

敷地は広大に在るのに、牛たちは狭い牛舎に閉じ込められている場合が殆どだ。

乳牛の牧場も肉牛の牧場もある。

たまに、肉牛の牧場で牛のささやかな放牧風景を見かける。

そこを通る時には、辛い。

心の中で祈りを捧げる。

子牛もいる。母牛もいる。

車を止めて、彼らの元に歩む。

母牛は、必ず子牛を護る態勢に入る。

子牛は母牛の陰に隠れて様子を窺う。

子牛が無邪気に出ようとすると、母牛が制する。

母牛の、子を想う気持ちが、痛いほど伝わる。

子牛の、母を想う気持ちが、痛いほど伝わる。

私は柵の際に座る。そのまま何もしないでジッと座る。

やがて母子牛は安心し、私の元に寄って来る。

子牛が遊びだす。無邪気におどけて遊びだす。

子牛の遊ぶ姿は、例えば、子犬と全く変わらない。

本当に子犬と変わらない。天真爛漫そのものだ。

だが、その純真の子牛が、地獄に引きずり込まれる。

姿勢を変えることさえ許されないほどの極限状態で飼育される「家畜工場」が存在するのだ。

この現代で、共生が叫ばれる現代で、そのような魔界が実在するのだ。

生まれた瞬間から死ぬ瞬間まで、彼らは一瞬の安息さえも許されない・・・・

牛たちは、みな、やさしい。

みな、穏やかに佇んでいる。

だがその牛も、トラックに載せられて処刑場に運ばれる日には大声で泣く。

五年前の深夜、既にトラックに積まれた牛が、泣いていた。

闇を渡ってくる悲痛な泣き声が、胸を貫いた。

中原中也の「赤い道」が想い出された。

その詩は、処刑場に向かう牛の詩だ。

これからその牛は、その赤い道を旅するのだ。死出の旅だ・・・・

私はその日から、非肉食者になった。

＊＊＊＊ ＷＯＬＦＴＥＭＰＬＥ ＊＊＊＊