煩悩くん　フルスロットル

前回、伊雑宮へ探訪して分かったこと。



アニメ『ＮＡＲＵＴＯ』の血継限界「写輪眼」を伝承するうちは一族とは、御田植祭の際に巨大なウチワが登場する伊雑宮の神人たちがモチーフであったであろうということ。



うちはマダラが持つ団扇がまさにこの巨大なオオウチワですね。



六道仙人の眼を継承するうちはの力を怖れる火（ほ）の国は、火の国の隠れ里創設者ではあるが、うちは一族を決して国の主要部には付かせず警務部の役目を与え隔離して排除した。団結が固いうちは一族がいつクーデターを起こさないかもしれず、毒を持って毒を制するという方策が一族に与えられた試練。

この辺の経緯が伊雑宮神人が起こした数々の騒動とも重なるわけです。それ以上にうちは一族の扱いは、天孫系支配地域において「まつろわぬ民」＝地祇系はエタ・ヒニンとして下層賎民と称される身分に置かれ、刑執行の長吏という警務役を与えられたが、これが現在の警察機構にまで及んでいる。

同様に志摩磯部こそが「うちはの里」であり、地祇系＝物部神道の属する伊雑宮神人たちが「うちは一族」のオリジナルであった。ナルト作者の岸本斉史氏はここまで知っていて漫画を書いたのだろうか？　マダラ、妙木山、カグヤ一族、スサノオ、九尾、、、、このような広範な日本に関する秘教知識を持っているので知っていて描いたのかもしれないし、エヴァの庵野秀明氏同様、秘教団体から知識を授けられていたのかもしれない。

前記事では、伊雑宮の近くの佐美長神社（さみながじんじゃ）では、昔はスサノオを祀っていたといい、スサノオを祀っていたのなら、その境内の社殿の前横にある4つの小さな祠は祓戸大神ではないかという話を紹介しました。

志摩磯部もまたスサノオと縁の深い地だったのです。

ちなみに祓戸大神の四神とは、、、、

■瀬織津比売・・・もろもろの禍事・罪・穢れを川から海へ流す
■速開都比売・・・海の底で待ち構えていてもろもろの禍事・罪・穢れを飲み込む
■気吹戸主・・・速開津媛命がもろもろの禍事・罪・穢れを飲み込んだのを確認して根の国・底の国に息吹を放つ
■速佐須良比売・・・根の国・底の国に持ち込まれたもろもろの禍事・罪・穢れをさすらって失う

偽書の烙印を押されているが、大成経によると、志摩磯部では伊雑宮の左右に磯部大歳社（佐美長神社）と杵築大社（正式名・杵築宮御光大神宮、その後に千田寺に改修）を配し、六芒星の印が刻まれた参道で外宮、内宮とが結ばれ、二社三宮を構成し、古くは伊雑宮＝日神、内宮＝星神、外宮＝月神を祀っていて、伊雑宮から日神を取られたと述べている。

これは太陽神が地祇系のニギハヤヒ（天照国照彦火明櫛玉饒速日命）から天孫系のアマテラスの女神に変えられたことに起因しているのだろう。

伊雑宮神人が流刑された神島では、今でも新年の初日の出の際に、登って来た太陽と共に「偽の太陽」を掲げ追い落とす奇祭・ゲーター祭が行われているが、これは「天に二つの日輪なく、地に二皇あるときは世に災いを招く。若し日輪二つある時は、神に誓って偽りの日輪は是の如く突き落とす」故事から来ていると云われるが、伊雑宮神人の持つ思想「本当に日神を祀るのが伊雑宮」が反映されたのだろうと睨む。

日本にいる代表的な渡来三系は渡来時期とルートが異なるが、神社に三社を祀ることから、表神道の伊勢神宮や裏神道の賀茂神道（秦神道）も同様にこの渡来三系を祀っていると考えられる。

オイラの考えでは、、、、

表神道（伊勢神道）・・・多神教の総本山（庶民の神道）
■内宮（天孫系）
■外宮（天神系）
■伊雑宮（地祇系）
※外宮も内宮も天孫族主導で創建され、比較的新しい。　

裏神道（賀茂神道）・・・一神教の総本山（支配者層の神道）
■下鴨神社（天孫系）
■上賀茂神社（天神系）
■河合神社（地祇系）

だと睨んでいる。これは蚕の社の三柱鳥居で示される三渡来系一体化の結果ではあるが、そもそも日本は天神系・邪馬台国・徐福国の旧三王朝の誓約から始まり、その後の天神系・大倭・王治（尾張）の新三王朝の誓約を経た後、南ユダ族の渡来を受け天神系・地祇系・天孫系の新々三王朝となった。これが古事記・日本書紀に描かれる「造化三神」（天之御中主神、高御産巣日神、神産巣日神）ですが、日本は裏では古代から続く族長政治体制がずっと続いている。


（天之御中主神の姿は、うちはマダラの姿そのまま）

この三位一対を表す言葉が三輪ですね。それを図案化したのが「三つ巴」です。



このように伊勢神宮と賀茂神社は三社が一対一で対応している。明治期の式年遷宮までは伊勢神宮の正殿は3つの正殿が一体化して斜めに並ぶオリオンの3つ星を模した正殿形式だったが、国家神道の徹底からか、唯一神明造りの1つの正殿タイプとして建て直された。この三正殿が天孫系・天神系・地祇系のそれぞれの祖を祀っているのは明らかですね。


（明治末期の内宮正殿）

この三社のなかでは、伊雑宮と河合神社の矮小化ぶりが突出してますね（笑）。

天神系の中臣末裔を称している藤原不比等も本当は天孫系であり、中臣系図を買って接続したに過ぎない。この不比等により河合神社は規模を縮小化され、伊雑宮のニギハヤヒは日神（天照大神）の地位を下ろされた。

このニギハヤヒの妻が瀬織津姫です。

しかし、ここで謎が、、、室町から江戸時代は北朝天皇と源氏という北朝支配＝地祇系支配だった筈ですが、その地祇系が矮小化されているのがどうにも理解しがたい。北朝支配ならば社殿はもっと地祇系は豪壮になっていてもいい筈。やはり平安～江戸時代までは天孫族が支配層であり、北朝＝藤原北家＝源氏＝北イスラエル族、南朝＝藤原式家＝平家＝南ユダ族という枠組みは明治維新後の近年限定の話なのだろうか？

うちはの里に眠る秘密とは、即ち、志摩の伊雑宮に眠る秘密に他ならない。江戸時代の先代旧事本紀大成経問題...等、この宮には日本の歴史を大ドンデン返ししてしまう秘密が隠されている。

その1つはスサノオは女神であったということ。これは大本でも言っている内容です。確かに、ウガリット神話やギリシャ神話では戦いの神はアナトやアテナのように女神になっています。アマテラスが男神であったと同様、スサノオが女神であっても決しておかしなことではない。スサノオは根の国を支配していますが、根の国＝陰であり、陽の男神ではおかしいのです。やはり根の国支配はイザナミ同様、陰の女性神が陰陽原理とも一致するのです。


（愛と戦いの神アナト　主神バアルの妹であり妻）

つまり、本当のスサノオとは瀬織津姫であった。

事実、出雲大社の先にある日御碕神社は、約一千年前の村上天皇の天歴二年、勅命によって清江の浜の経島（ふみしま）の百枝しぎ社に祀られていた神素戔嗚尊を移したと云われ、その名残が無人島に残っている。地元の人の話によると、天照大御神＝男神、神素戔嗚尊＝女神であり、神素戔嗚尊は天照大御神の母なのだという。このことから神棚の中央は本当は天照大御神ではなくスサノオが来るのが正しいと思われるのですが、古事記の日本神話でも、左目からアマテラス、右目からツクヨミ、鼻からスサノオが誕生しているように中央に配置するのが正しいのかもしれない。

さてさて、Ａ鳥Ａ雄氏によると伊雑宮本宮化が本格的に動き出すと、日本海側の同じく六芒星を社紋にもつ籠神社と「阿吽（あん）」を形成し、時が至れば大ドンデン返し的な事が起きるらしい。

それはイエスの再臨、弥勒下生ともいう内容というのだが、果たしてどうなのだろう。単に天孫系天皇を廃して地祇系天皇を立て日本版NWOを打ちたて世界天皇に押し上げるという算段なのかもしれない。ただ、少なくとも日本神道や大本はそれに向けて動いていることだけは確か。

神事で使われる巨大ウチワには、簡便に逆さミッキーとしても表される「州浜」（蓬莱山を箱庭化したもの）が描かれていますが、これは志摩から海を隔てた反対側の東三河に存在し、徐福一行が目指した東海三神山（蓬莱山・方丈山・えい州山）に対する信仰であろうと思われる。


（州浜台）

東三河は銅鐸＝蚩尤神事が発達した地であることは、「三遠式銅鐸」の出土物を見ても明らかですが、この蚩尤と伊雑宮の原始アマテラス信仰に何らかの関連があるのだろうか？

武器を司る兵主神とも称される蚩尤（シユウ）自体、スサノオを表すものであり、根源的な出自は遠く中東のバアル神であり、地祇系（北イスラエル族＆ペリシテ人）が日本に伝え、彼らが渡来し都にしていた出雲の地でも祀っていた。この出雲のヤマタノオロチを退治して、その尻尾から出てきたのが「草薙剣」。それを祀るのが尾張の熱田神宮の八剣宮。

尾張の地も本巣市がそうであったように地祇系の一大拠点であった。

天孫族に先立って降臨した天津神がニギハヤヒとされていますが、実はこれが地祇系のことであり、地祇系の神道が物部神道。神武を導いたヤタガラスはこのニギハヤヒに属する組織なのだろう。確かに河合神社を地祇系社殿と見立てた場合、ここにヤタガラスが祀られていることは偶然ではなさそうだ。



志摩と東海三神山の蓬莱山の前に立ちはだかっているのが豊川稲荷のダキニ天ですが、この豊川ダキニ天を篤く信仰したのが恵州客家末裔の九鬼嘉隆。世界を裏支配している「海の民」末裔である客家＝ペリシテ人自体が国を滅ぼされた九尾＝ダキニ天＝ジャッカルと閻魔＝大魔神＝サムソンの結託を非常に怖れているからでもある。この結託は地祇系と天孫系の融合でもあるが、アニメ『NARUTO』でも九尾人柱力のナルトとスサノオのサスケの協力関係で暗喩されているが、正反合の双頭作戦を駆使してコントロールする側にとって正と反の結託は一番厄介なものである。

しかも、九鬼家支配下の磯部の地で明治期に豊川稲荷社殿新築時の贈物として楠の切り株を掘ったところ、倭姫命の石棺が出土したことから伊雑宮が倭姫命が八咫鏡を安置した元伊勢であったことが判明した。その後、伊雑宮から天照大神の神名と八咫鏡が内宮に移され創建されたわけだが、、、、、、このように志摩の伊雑宮と東三河の豊川稲荷は二重三重に霊的な繋がりがあるのです。

『志摩軍記』によれば、志摩は「磯部七郷には地頭がいないため、周辺の地頭から侵される恐れがあり、そこで百姓たちが波切の九鬼弥五郎（浄隆長男・澄隆）を頼ったところ、紀州九鬼にいる舎弟の九鬼右馬允（嘉隆）を薦めたので磯部の地頭とした。 ところが彼は国司北畠氏と結託し、志摩二郡を下すとの御教書（みきょうしょ）を得て十三地頭を攻撃し、持ち前の水軍力と権謀術数によって次々と斃し、兄の弥五郎も舅の主水をも攻め滅ぼして鳥羽城主となり、志摩一円を支配した」とあるが、実際には「物部家より出て伊雑宮（伊勢神宮の別宮）の長官を務め、磯部七郷と的矢三郷を支配する英虞郡的矢砦主の的矢美作守が地頭であった。1531年、九鬼隆次は三浦新助と計り、的矢美作守を討ち取った。その後、十三地頭を攻撃し志摩一円を支配下に収めたのです。九鬼氏支配下になった磯部七郷、的矢三郷では伊雑宮の神領の多くを奪われたという。九鬼文書にはウシトラのコンジンが登場しますが、この時、ウシトラノコンジンも九鬼氏に奪われたものではないかと考えられている。

つまり、ウシトラノコンジンも元々は物部神道の地祇系の神であったと云える。まぁ、ウシトラノコンジン＝国常立命＝スサノオ＝牛頭天王＝蚩尤＝バアル＝ルシファーですから、これが祖であるニギハヤヒ（天照国照彦火明櫛玉饒速日命）＝天照大神（男神）と繋がっていくのは当然と云えば当然の帰結ですね。

蓬莱山には不老長寿の仙薬を持つ仙人が住むと云われる地ですが、これを目指して始皇帝の命令で徐福が日本に渡来してきた。アニメ『ＮＡＲＵＴＯ』では妙木山と呼ばれる場所。この妙木とは「妙なる木＝扶桑樹＝東洋の若木＝生命の木」のことであり、これが蓬莱山の麓に自生していた。

この北イスラエル族十支族である地神祇系のうちガド族が拠点にしたのが本巣市。尾張氏も海部氏もニギハヤヒの末裔。名古屋近郊に海部郡があるように、元々、海部氏も伊勢湾に関連した氏族。地祇系の宝物である草薙剣が名古屋の熱田神宮に安置されている理由でもある。

河内と同様、尾張名古屋は地祇系のメッカだった。

イケメンばかりが揃う「うちは一族」ですが、名古屋のイケメンゴリラのシャバーニ様はうちは一族の末裔かもしれない（超爆）。


（ヘッセン＝ナッサウの本拠地オランダ生まれのシャバーニ様）

うちは一族はスサノオを究極奥義として持つが、通常は火遁使いで、一族の紋にも赤色を使う。赤と云えば蚩尤旗の赤、共産コミュニスト、「赤い盾」のロスチャイルドですが、スサノオ＝牛頭天王＝蚩尤＝バアルであり、うちは一族＝伊雑宮神人＝地神系＝北イスラエル族＝物部神道（古神道）であり、イエズズ会に属する勢力となる。

また、サスケが常時携帯する刀が草薙剣ですが、草薙剣は伊雑宮の本宮化に合わせ、熱田神宮から伊雑宮への返還が噂されている。

元々は伊雑宮の所有物であったのだろうか？

少なくとも、スサノオ、草薙剣、隔離と弾圧、クーデター....から「うちは一族＝伊雑宮神人」であるという等式には得行くと思う。


（サスケの草薙剣）

一方、常にサスケとは常に反目するが絆を大切にするナルトは、常にオレンジ色の服を纏っています。オレンジと云えばオレンジ公ウィリアムのオレンジであり、アイルランドの「オレンジ結社」(Orange Order)のプロテスタントでメーソンですね。





■サスケ・・・スサノオ（蚩尤・バアル）、地祇系、イエズス会
■ナルト・・・九尾妖狐（ダキニ天）、天孫系、メーソン

つまり、ナルトとサスケの確執と協力で物語が進むアニメ『ＮＡＲＵＴＯ』とは、メーソンとイエズス会の反目と同目的の実現の暗喩でもあった。まぁ、いづれもヘッセン＝ナッサウの支配下ですが、、、、

このイエズス会系はにし逆さミッキー（州浜）の地祇系はロス茶の「赤」であり、蚩尤旗（赤旗）がシンボル。またディズニー並びにハリウッドを擁するメーソン系の天孫系はプロテスタントのオレンジ色がシンボルカラー。この両者が統べる（融合）時が来るのだろうか？　アニメ『ＮＡＲＵＴＯ』や伊勢出雲同時遷宮や出雲社家と現皇族の婚儀をみる限りそれは着々と進んでいるかのようにも見える。


（各々が△と▽でもあるが融合で六芒星を構成し、赤と橙が混じると神社仏閣の朱色（バーミリオン）になる）

最近、ユニクロで下記のようなＴシャツを発見した。


（990円也）

こ、、、これは！！！

これこそ地祇系（赤）と天孫系（ミッキー）の融合、、、、鶴と亀のバロムクロスでもありますが、これで籠の中の鳥は出でることが出来るかもしれん（爆）。

年甲斐もなく思わず爆買してしまっただす～。
はたして着て歩けるだろうか？（滝汗）。